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“有道理。”赵英俊再一次望着老和尚的尸体，恍然大悟了。如果没有眼前的情景，那么我的推测可能不怎么成立，但是事实就在那里，老和尚圆寂时候要求土葬，只能说明，他想把自己的尸体保留下来。
而且再交谈了一下，老和尚圆寂的时间也有了下落，老和尚下葬了之后，赵英俊和另一个徒弟就各自离开了夹江，赵英俊比他的师弟大一些，当时是二十出头，具体的时间是九六年。
“如果这样的话，那就完全对的上号了。”我顿时了然，虽然事情非常离奇，但是只能这么推测：老和尚被下葬在夹江之后，可能他没有真正的死亡？而是陷入了一种怪异的假死状态？就如同神奇的古瑜伽术一样，人体如同冬眠，不吃不喝，生命状态几乎完全蛰伏停止，对能量消耗非常少，从而可以在常人难以想象的环境下存活很多天。接着，老和尚从坟里爬了出来（这确实是个很扯淡的说法），然后辗转来到了里坎儿。
九六年的时候，里坎儿法台寺这里，官方已经停止了探索，而把重心转移到了很远之外的地方，老和尚就是在这种情况下进入这个地洞的，甚至连那些玉石上的凿痕，可能都是他的手笔。
事情大概就是这样的，一个死了之后被下葬的人，奇迹般的跑到千里之外，然后留下一片一片鬼画符般的凿痕，最后自己躺到了凹坑正中，一直躺到今天。从里坎儿事件之后，可能再也没有人侵扰到老和尚，尕羊老汉，还有金瓶梅的朋友所带的队伍，都是在外面通道那里就出现了意外，没有深入到这里。
凡事皆有因果，老和尚这么做，是为了什么？他一定有充足的理由。
此刻，凹坑中的老和尚可能是真的死去了，但是有一点，根据赵英俊所说，老和尚在生前始终有剃发的习惯，这种习惯保持了大半生，很难更改。老和尚在到达里坎儿，最终躺进凹坑里时，应该还是光头，不过现在凹坑中的尸体头上，长出了正常人的短发。
金瓶梅闲聊的时候跟我讲过一些相关的事情，他做土货生意，免不了要跟盗墓贼打交道，听过很多稀奇古怪的事。人体的毛发指甲在死亡之后继续生长的例子并不罕见，老和尚也是这样的情况，这说明在死亡之后，他体内的新陈代谢还没有完全停止。
我还有赵英俊压根就没有想到，跟这个事情完全没有关系的老和尚，突然就出现了，而且是以这样一种怪异的方式出现。这本来是一个已经故去很久的人，世事难料，赵英俊以为再没有跟老和尚相见的机会，却这样见到了。
但是他静心一想，也不知道太多的情况。虽然跟老和尚生活了十几年，可是对于老和尚的出身来历，赵英俊始终一无所知，学艺的时候年纪还小，每天瞎闹瞎玩，没有那么重的心机，自然就不会考虑太多的事。
然而就是因为这样，现在遇到这种局面后，赵英俊猜测不出什么头绪。可是事情既然一环一环的发展到现在，那么一些外在条件就成为重要的线索。法台寺虽然荒芜了，但毕竟过去是个寺庙，而赵英俊的师父又是个特立独行的僧人，这两者间，会否有什么关联？
赵英俊有点为难，他不想乱动老和尚的尸体，老和尚费了那么大的功夫，才造就出这样一个地方，那说明有很重要的原因。所以忍了几忍，赵英俊始终没有去触碰尸体。这个事情肯定得想办法弄清楚，老和尚的尸体不能乱动，我就掏出相机，在四周来回拍摄了一系列的照片。
在我拍摄照片的期间，赵英俊的目光又一次投射到了四周那些玉石下方流淌的东西上。那东西究竟是什么？隔着玉石很难分辨出来，像是液体，又像是气体。这不符合常理，古老的玉脉和玉矿中或许会产生一些东西，比如玉中虫之类的稀奇货，但这样大面积产生的东西，明显就不正常。所以我和赵英俊都推断，玉石中的东西，可能并非产生在其本体上。
我们又慢慢把这片区域走了一圈，这样全貌观察了一下，又有了新的发现。在凿痕开始出现的地方，玉石与周围的岩石之间层次很分明，一眼就可以看的出来，事实上，这种层次分明其实是衔接的很不自然的表现。真正的玉矿，玉和伴生岩基本是混杂在一起的，很多好玉都裹在石皮里面，肉眼分辨不出，需要切玉之后才能看得出来。
那么，这种层次分明的情况，无疑说明，在这片地洞因为造山运动形成的时候，这些玉石是不存在的。
在凿痕边缘，玉石和岩石之间衔接紧密，甚至连最狭小的缝隙都没有留下。然而综合起来分析，我们就很怀疑，这一大片刻着凿痕的玉石，就好像一个盖子，覆盖在一个坑体的上面。
“如果这么说的话，玉石下面，是个空壳？”我道：“或者说，下面还埋着什么东西？”