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奔丧这件事，对于皇家来说，要比普通人家复杂得多。
“皇”是个很高贵的字眼儿，代表着至尊无上的君王。
但生在皇家，也许是好事儿，更多的则不一定。
作为皇子，从出生开始，一直伴随着的，就是，人和规矩。
孤独是心中的感觉，而独处则是一种奢侈。
身边总有各种各样的人，乳娘、尚宫、太监、少监、大伴、陪读、侍讲、太傅……；同时相伴的则是各种各样的规矩，为了维护皇家体面，要坐有坐样、站有站样、行有行样、睡有睡样。从早上起床的时辰，到晚上临幸的长短，都有规矩。
看起来固然是起居八座、呼奴使婢，其实个中滋味，简直是不足为外人道。
从某种角度来说，对皇位的无限向往，其实也是对自由的无限向往。
皇帝不见得就完全自由，但总比皇子自由得多。
皇子出外，当然要有旨意。譬如这次四皇子来南邬城，按旨便是代表皇上对地方表示诚挚的节日慰问之情。
旨意让你办的差事办完了，自然可以回去，称之为缴旨。做个工作汇报加总结加心得，大概就可以交差了。
可若是要提前回去，那必须另有旨意才行。
不然就要算做没完成。
不仅仅是差事没完成，还有抗旨的意思在里头。
比如让你去挖个一丈深的坑，结果你挖了半尺就把铁锹一扔跑了。这分明就是违逆。
违逆皇帝老爹的事情，皇子们都不怎么愿意做。
四皇子这次的差事，还没有完成。一方面当然是因为他受伤了动不得，另一方面则是他本应代皇帝出席的祭天仪式的日子还没有到。
这祭天的日子，是由当地司天台的大司天，根据天文水文地理综合推算出来的。是以各地皆不同。六皇子去的连平州已经祭完好几日了，南邬城的日子则还差几天。
若是这时候启程回京，由于太子薨逝，理由也还说得过去。
但是。更合理的，则应该是京里在将太子薨逝消息传下来的时候，同时发明旨，召四皇子回去。
这是顺理成章的事情。几乎就是成例。别说死的是太子，就算是皇帝驾崩，该如何发放消息和旨意，尚书省都是驾轻就熟，绝不会出差错。
所以。这道并没有一起发下来的旨意，就可以说明些问题。
无，很多时候有更多的解读。
四皇子一直在推演自己可能被怀疑弑杀兄长的事情上，对这个程序性的问题并没有细想。如今被林慧问了一句为什么没有让他回京的旨意，才发觉事情似乎更加复杂了。
没有旨意。
首先让人想到的可能性，就是皇帝不想让四皇子立即回京。
这个很正常，任何一位重要的皇室成员逝去，都可能引起变化甚至动荡，通知哪些正在外头的人回来奔丧，以及通知的顺序。都是非常重要的。
不让四皇子回京是不可能的。最晚办完了祭天的差事，必定可以名正言顺地回去。
但让他晚一些回去却是可以的。
一步迟，步步迟。也许等他回到去，黄花菜都凉了。