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武府屋檐上，不知为何一大清早，有成群结队的喜鹊不时盘旋。
府中内外诸人皆感诧异。丫头、婆子以及仆从，夫人娘子们都立在院中观看，真乃奇谈怪闻。便是武大郎武二郎立在院中同众人一起观看。
“这么多喜鹊，真是罕见。”
“是喜事儿……”
“对，一定是喜事。郭姑爷要来了。”
…….
直到近中午时分，来了个中书令杨师道，众人才恍然大悟。
中书令杨师道是来做媒的，为“武二娘”做媒。不过不是替自己儿子杨豫之做媒，而是领了圣意，原来是“圣上有意诏武二娘入宫”。
这原本是杨悦一直想做但一直没做成的事儿。现在杨悦面对杨豫之与武照的爱情，有点不忍之时，却偏偏又成功了。
郭家要来娶亲的事已闹得武府心烦意乱，偏偏皇帝也在此时来添乱。杨悦有点哭笑不得，叹一句：“世事无常，总是不能尽如人意啊……”
不过，如果杨悦知道这道旨意，其实不是冲着武二娘而是冲着她而来。估计连哭笑不得都不知道了……
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大内两仪殿。
李世民的目光盯在书案上同时摆放着的两份文件上面，一份是甲辰年进士榜单，一份是《天下新闻》。
几乎在尚书省放榜的同时，《天下新闻》也刊登了榜单，刊印一万五千份已抢售一空。
进士及第三十名，田备果然是状头。甲第中天下诗社占有十人，乙第中有十二人，占了本年度进士科的三分之二还要多。明经科中也有不少天下诗社的人员，如乔知之、薛元超、唐善识等人或中三经，或中二经。这些子弟大多是弘文馆或国子学的人，一向也是天下诗社‘诗刊编辑部’的骨干。蜀王西苑一片喜气洋洋，将西苑一面南墙刷成墨色，把中榜名单列在上面。院中张灯结彩，丝竹声乐，同声相贺。
尽管如此，《天下新闻》还是以极尖刻的口味，讽刺了科举的流弊……
“今科举之弊，莫过于‘投卷’。察举流弊，然今察举之风犹盛，‘投卷’是也。而‘投卷’之弊，莫过于士子依附名流……出资行贿或请人代笔、因私举荐，凡此种种，盛名之下其实难副……
然，‘评卷’因‘知名而评’，期间暗行赌赂者多矣….主考只用七品之官，如何应对众‘亲贵’之‘投卷’……
今省试未毕而榜单已成，天下之笑谈也。
有长安公子言道，科举取士，虽为微末之官，但应以公平示之。必须严格考试制度…..‘评卷’应先糊名、抄卷，使考官不知何人所做……”
“‘糊名、抄卷’，嗯，的确是个好办法。”李世民看完此篇文章，捋一捋胡须，点头言道，“写这文章的裴炎是何人？”
“洛交府折冲都尉裴大同裴将军的儿郎。”谏议大夫禇遂良言道，弘文馆的事一向由他管理，向有“馆主”之称，对于省弘文馆的生徒，他最为熟悉，“裴炎一向不苟言笑，勤学不倦，尤善《左传》，知春秋之大义，颇有贤名。”
司徒长孙无忌在一旁笑着言道：“我到觉得这个长安公子是个奇才。”
“长安公子——”李世民想起听平阳长公主说起过长安公子其实是女子，不由微微一笑，“上一期《天下新闻》，这个长安公子曾撰文‘人道论’，其中言语虽然质朴，论调到也十分新颖。”
杨悦用白话文写“人道论”，当日在诗社形成两种截然不同的观点。一方表示支持，一方表示反对。支持者认为：“文以载道，应让所有的人都能看懂为标准，公子用白话文写文章正是此意。”反对者声称：“‘文质彬彬’，过于质朴则近陋，流于简俗。”杨悦却微微一笑，差点提出“白话文运动”，我行我素地将“人道论”以白话文形式写出来，引起了不小的轰动……
“孔圣人言道‘恻隐之心，仁之端也’，长安公子言人道始于“悲悯”，与圣人之言却也没有不同。”监察御史马周对长安公子却也十分看好。
“且不说笔调，只说文中的论调，却也十分大胆。‘人类社会是不断发展的，人道也在不断发展。人道是人逐渐脱离动物性而产生人性的过程……最初人与动物的生存方式没有区别……直到人们产生悲悯之心，不再吃人，人类文明才真正的开端……’但仔细想来却也不无道理。”长孙无忌也笑着点头言道。
杨师道笑着说道：“这个不叫大胆。前几天，豫之非要放他的小婢柔儿出府去，说柔儿同他一样，都是平等的人，要让柔儿自己去追求新生活……”
“平等的人？”李世民奇道，“一卑一尊，怎会没有高下之分？与礼不合也。”
“听豫之说，长安公子言道：‘奴婢的存在最不人道，是奴隶社会遗留下来的弊俗。’”
“奴婢，不人道？”在座的殿中诸人齐声怪道。只有房玄龄沉吟不语，西苑里发生的事情他似是不关心一般，闭口不言。
连太子李治也忍不住出言问道：“奴婢怎么会是奴隶社会遗留的弊俗？”