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“夭夭灼灼，委委佗佗洋洋活活，敖敖揭揭，子兮子兮，今夕何夕，匪饥匪渴，式食式饮，日之月之，载舞载歌，室兮闼兮，即兮发兮……”
杨悦将诗句徐徐念出，不待念完，已有不少人开始交头接耳。有些人微微点头，有些人面露惊诧……再到后来，有些人已开始低头沉吟，或者相互问询印证。等到念完，宴会上已是一片嗡嗡之声，窃窃私语。
杨师道一捋胡须，不住点头微笑。便是刘洎也目露赞叹之色。
江夏王却是哈哈大笑，低声向杨悦说道：“服了你这丫头。难怪老六对你如此……”
杨悦心中得意，便没在意他话中的戏谑。去看田备，田备一脸尴尬之色，眼中有些不愤，更多的却是嫉妒。
杨悦这首诗不是律诗，而是用乐府诗形式，十分巧妙。妙就妙在所有句子都用复词。而更妙的是全部都用典故，所有的句子皆出于《诗经》。
开篇四句“夭夭灼灼，委委佗佗洋洋活活，敖敖揭揭”，描写女子丰华正茂，美丽佼好；中间四句“敖敖揭揭，子兮子兮，今夕何夕，匪饥匪渴”，写男子见到心爱的女子，十分欢欣，不知所措的心情；最后四句“日之月之，载舞载歌，室兮闼兮，即兮发兮”，写的是新婚夫妻，恩恩爱爱，形影不离。
整个诗句不仅全部是用典故，而且用得恰到好处，连成一个有情节有发展有高潮的故事。如果不是对《诗经》十分了解，很难理解此诗。难怪众人要交头接耳，相互补问。
杨悦能写出这样一首诗，却是因为她在后世读书时，曾经作过一篇专门研究《诗经》中婚恋诗歌的论文。没想此时恰好用到。
杨师道点头笑道：“公子此诗一出，天下士子再也不敢写新婚诗也。”
刘洎则打趣道：“长安公子这首诗，比杨中书的‘更笑巫山曲，空传暮雨过’要高明了些。”
“老夫的诗比起公子的，的确要直白得多。”杨师道深以为然，哈哈大笑道，“后生可畏，后生可畏啊。”
刘洎说的是杨师道的《看婚》一首，“洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。轻啼湿红粉，微睇转横波。更笑巫山曲，空传暮雨过。”诗中写得是新娘新婚时的娇羞之情，极是微妙。最后一句的打趣，还有些荤段子的意思。比起杨悦这首诗要露骨直白太多。
江夏王见杨悦看向田备，明白她的心意，呵呵一笑向田备言道：“田状头以为如何？请田状头品评一下如何？”
“长安公子果然名不虚传。”田备讪讪地起身说道，面上有些尴尬。与在座的大多士子一样，他虽然知道杨悦是全部用典，而且全部用的《诗经》典故，但其中有一两句却拿不准出处，不敢乱说。因而被江夏王点名出来品评，不免要露怯。
田备脸上一红，略一沉吟，忙放低姿态，言道：“长安公子这首诗实在高明，其它用典田某还能知之，只是这句‘洋洋活活，敖敖揭揭’出自哪一首，还要向公子请教。”
杨悦刚要开口，却听乔知之冷笑一声：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊……河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭……’，这是《诗经.卫风.硕人》里的句子。田状头刚才还说公子的作品用词‘简陋’，怎么此时却又不识得出处。看来长安公子写的太‘阳春白雪’，对错人了。”
田备被他讥讽，脸上立时羞成一块大红布，呆立当场，不知如何应对。
反到是杨悦看了有些不忍，笑着言道：“田状头不必如此，天下诗歌何止万千，有一两首记不清楚也是常见。在下也不敢说对于诗歌有多少见的，不过是恰好知道田状头不知道的一首诗而矣。”
田备见说纳纳的点道称谢，坐在一旁，心中却暗骂杨悦故示大方，今日这个人是丢大了，偏偏好人被她做尽。
果然，众士子见杨悦如此雅量，纷纷称赞。天下诗社的人不用说，便是不是天下诗社的人也大为赞扬。交口称赞之下，众人又大大将杨悦用典的出处热烈的讨论了一番……
“这句‘夭夭灼灼’出自《桃夭》：‘桃之夭夭，灼灼痛其华，子之于归子之于归，宜其适家’，比兴的是女子正值妙龄，适宜成家。公子用这句开篇，写得极是恰当。”
“‘君子偕老，副笄六枷，委委陀陀，如山如河’，这句‘委委陀陀’出自《君子偕老》，用它来形容侍嫁的女子举止雍容优雅而稳重，再合适不过。”
“用‘洋洋活活，敖敖揭揭’来形容女子高桃身材修长美好，十分贴切……”
“这句‘子兮子兮，今夕何夕’当是出自《绸缪》。‘今夕何夕，见此良人，子兮子兮，如此良人何……今夕何夕，见此邂逅，子兮子兮，如此邂逅何…..’，说的是男子猛然见到自己心爱的人，不知怎么办发出的衷心的感叹。更见女子之美。”
“《车辖》中有‘匪饥匪渴，德音来括……虽无旨酒，式饮庶几，虽无嘉肴，式食庶几。’是说有德淑女嫁过来，男子心得安慰，欣喜不已，劝大家多饮几杯。这‘匪饥匪渴，式食式饮’，用的应该是这个意思。”
“这最后四句，最为出彩。《东方之日》中有‘东方之日兮，彼姝者子，在我室兮，在我室兮，履我即兮，东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮，在我闼兮，履我发兮’，意思是太阳从东方出来啊，美丽的娘子就在我的内房，悄悄伴我情意浓啊；月亮出自东方啊，美丽的娘子在我门旁，悄悄随我情意长……”
……
听着众口称赞，极尽溢美。杨悦不由暗暗摇头，古人真是食古不化。大概为了显示自己的知识多，所以才以引经据典为美。不过，想到后世那些绵羊体、梨花体等，又觉得还是古诗好些，虽然免不了要多吊些书袋，但总比“白开水”两句，便叫诗好多了。
正想得出神间，却听刘洎言道：“圣人言道‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’，公子的诗用典之妙，可谓妙不可言。只是如田状头这样的人才都不能全部理解，不免有些……哈哈。”
刘洎一阵打哈哈，言下之意甚是明了。
杨悦心中不由大骂：“这家伙可真不是东西”。这老家伙逼着我作“阳春白雪”来难倒别人，现在却又用孔圣人的话，说我写的诗过于“文邹邹”，暗示我的诗过犹不及，不是“君子”……
不过，杨悦面上却是微微一笑，从容言道：“刘侍中所言极是。孔圣人的话自然不会有错。然而，在下对孔圣人这句话的理解却与刘侍中有些不同。”
“不知长安公子有何不同？”
“‘文’与‘质’的关系当然如圣人所言，‘文质彬彬’为最好不过。过简则流于粗野，过于华丽未免流于虚伪骄饰。不偏不移，不简不繁，中庸之道，才正是我儒学之道，某也如此认为。只是对于何为‘质’何为‘文’的理解有所不同。某以为‘简白’之文不一定便是粗野，而引经据典有时候也不一定便是华丽。”
“哦，此话怎讲？”
众进士、明经皆凝神细听。田备见刘洎为难杨悦，眼中微有得色。
“比如，在下听过一首诗‘鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波’，这样的诗句，虽然基本上是用白话写出来，可谓是再简朴不过，但不见得便是粗野之作。”
富嘉谟高声声援道：“公子所言极是。骆宾王这首诗，朗朗上口，质朴可爱，再佳不过。听说在婺州一带，传唱极盛，但凡有小儿处，无人不知无人不晓。”
听了二人一唱一和，不少人纷纷点头称是。
刘洎一时无言相对，只好呵呵一笑，说道：“公子高才，见识果然非同一般。”
杨师道见刘洎一直有意刁难杨悦，早看不过眼。又见杨悦机敏答对，心中对杨悦更加赞叹。看到刘洎无话可说，便打趣道：“刘侍中一向以机辩著称，今日可是找到了对手。只是今日是来宴饮，可不是来斗嘴。刘侍中不要只顾着说话，还是多吃几杯酒吧。”说着向众人举杯共饮。
刘洎便顺杆爬下，笑道：“正是，正是。”
众人大笑。当下祝酒对饮，听歌赏舞，去了些含沙射影、故意相难。一时间座中其乐融融起来。
酒深杯醉之时，有人提议玩“曲水流觞”的游戏。
古人风雅，于上巳节，三月初三日，向有“曲水流觞”的风俗。就是在弯弯曲曲的溪流之旁，把盛满了酒的觞放入水中，自上游浮水飘流而下。觞行到谁的面前打转或停下，谁便饮酒，据说此法是用来去邪。后来却被文人改成游戏，即兴赋诗饮酒。如果有人作不出诗来，便要罚酒三觞。传说举世闻名的《兰亭集序》，便是在兰亭曲水流觞时，王羲之乘兴挥毫而作。