第十四章 罗教(1/2)

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明朝严禁各种民间教派,尤其以是白莲教为甚。----()洪武、永乐年间,川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动,有的还建号称帝,均被镇压。后来民间为了躲避官府的追捕,纷纷改了教名,名目繁多,有金禅、无为、三阳、混源、闻香、罗道等数十种,有的一教数名。它们各不相属,教义、仪轨颇多歧异,信奉的神极为繁杂,有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等。

从弘治年间开始,出现了对无生老母的崇拜,又有“真空家乡,无生老母”所谓八字真言。据称,无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,这个天界便是真空家乡。

罗教初闯于成化年间,在弘治朝得到空前的发展。该教是创教人为山东即墨人罗孟鸿(即罗祖),信众主要是水上的苦力,他们由运河沿线将罗教迅速传播到华北和东南各省。

李栋本来不会注意这些江湖教派,可是有一日他和兵备道的曾庆凡问起。

“曾大人,天津新城正在建立,可人手却是不够,我看码头上还有不少闲着的劳力,不如让那些人来此地做工,一来让他们赚个温饱,二来还可以加快建城速度”

“这。。。太子爷有所不知。。。下官实在是。。。” 曾庆凡面露为难之色

“哦,曾大人难道有什么难处?”李栋有些不悦的问

“太子爷。。。您可知罗教?”

“罗教?好像在哪听说过。。。”

“大帅,咱们童子军扩军的时候抓了几个探子,就是罗教派来的”李响小声提点着

“啊。。。有这么一回事”李栋点点头“曾大人,你说这罗教和这些苦力又有何关系?”

“太子爷,这罗教可是咱北直隶最大的教派,手下教众足有成千上万,那些河面上的苦力多是罗教教徒”

听到曾庆凡说罗教有成千上万的教众时,李栋皱了一下眉头,他都没有这么多手下,这罗教的力量可是有些可怕。“曾大人,你接着说”

“太子爷,咱们天津是漕运的交汇之处,一方面是漕船进京前最后的转运,又是给大同、宣府输送粮草亟需的所在,更不必说那些南方来的货物也要从此地运往北直隶和辽镇、山西等地,粮草货物无论粗笨还是精细,转运装卸都需要大批的劳力。所以山东河南等地无业游民多有到天津做劳力吃饭的。”曾庆凡喝了一口茶,润润已经发干的喉咙,接着说

“那些水手、纤夫数以万计,他们常年在水上漂泊,生死不定、命运未卜。而那罗教宣扬人生在世充满苦难,只要加入罗教,便可在劫难降临之时,受到“无生老母”的拯救,免遭劫难,并且可以回归“真空家乡”,得到永生,不在受四生六道轮回之苦。这种宣传,对于苦难中的水手、纤夫们,自然有着极大的吸引力。”

说着他笑着摇摇头“这罗教无非也就是愚弄那些乡野村民,从他们手上骗些钱罢了,不过,罗教对官府来说还是有些作用的,以往漕运有急事的时候,差事都派不下来了,一面等着要粮食。一面要调动人手,麻缠的很,不过现在支差直接和那罗教的几个头头打声招呼说说就成,那些人很快就能把人叫齐了,官面上对他们依赖的很。据说管着漕运的几名官员也信这罗教呢,太子爷要用这些人不如下官去和罗教的头头们沟通一下,成与不成,下官可。。。”

“哦,原来是这样啊,那就劳烦曾大人了。李响,送曾大人”

“不敢,不敢,太子爷客气,有什么需要下官做的,请太子爷尽管吩咐。”

李栋已经不是初来到明朝时,那个天真无暇的孩子了,他的政治警惕性已经形成了,若说他如果是第一次听说这罗教,没准还有招揽之意,可是这罗教仅仅是江湖一个教派,为何要往自己身边派暗探?

李栋看着已经回转的李响

“去把徐椿找来”

“是,大帅!”

不一会

徐椿满头大汗的就跑过来,扑通跪倒

“爷爷!”

“怎么满头大汗的?”

“回爷爷的话,小的和其他兄弟正在站队列,外面太阳毒,晒的。”

“嗯”李栋点点头“你现在是锦衣卫的千户了,要有个带头表率作用,别让下面的兄弟不服你”

“是,爷爷,小的记下了”

“这次叫你来,主要是想问问你,关于罗教你知道多少?”

“爷爷,你也知道罗教啊,呸!”说着他冲地上吐了口唾沫“这罗教最tmd不是个东西”

“哦?说来听听”

“爷爷,这罗教本来嘛也是宣扬救弱扶贫,众多苦难的人在一起彼此帮助,我一个本家兄弟就是吃水面饭的,他一天累死累活的,都赚不出来仨瓜俩枣的,家里婆娘还有病,几个娃也要吃饭,还得靠我时常救济,可是至少日子还能过,可是自从信了这个罗教,开始还好些,时常能从总堂得点米面,可是后来他们换了一个教主之后,就变了,他赚得那些钱大半要上交做教费,日子比以前还苦,我有心接济他,可我自己又上哪弄钱呢,前两天您不是给我发了饷银吗,我去看他,几个孩子饿得好似芦柴棒一样。。。哎。。。”

“我说你那兄弟就是傻,退教就是了,何苦非要入那什么劳子罗教?”李响在旁边插口道

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