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我处于极度的震惊之中，盯着照片直了眼，感觉脊背都是一片凉意。
张奎叫了我两声，我才回过神，呼了口气，指了指照片上干尸身上的盔甲，问道：“知道这盔甲的来路吗？”
他摇摇头，“我也仔细研究过，头盔上的纹路雕刻手法非常罕见，应该是少数民族的手法，这些纹路是一种文字，至于文字的种类因为时间太仓促，我还来不及查询资料。”
我见他分析的很有道理，又重新仔细的看了看照片，头盔上的纹路的确是一种文字，而张奎所说罕见的雕刻手法，让我立刻想起被沙僧收去的那些明器，跟这上面的手法一模一样。所以我断定，这是西周时期的东西。
随即我又有些疑惑，这个古墓地属内蒙古外围边缘地带，而照片上这东西无疑是苗族文化的产物，跟蒙古族完全不挨边啊，相隔南北之距，难道说苗人大老远跑到蒙古一带来建了个陵墓，那还不被蒙古人挖出来才怪呢，道理上根本说不通。
我一头雾水，感觉事情不像我们表面上看到的这样，突然发现这张照片右下角，也就是干尸后面，两个灰白色的石狮子，虽然有些模糊，但是还是能分辨出这东西的大致轮廓，也就是说那里应该有扇门才对。
但是一想到石狮子这东西，是瑞兽，现代人也经常雕刻出一对放在门口，是保护人平安吉祥的象征，这东西不应该出现在古墓里。在记载中石狮子本不是中国的，汉代张赛出使西域时，沟通了与西域各国的交往，石狮子才得以来到中国。
不过也有其它说法，比如说《山海经》上就早有对石狮子的记载，那可是早汉代千年以前。大禹治水，三过家门而不入，那时候有瘟神与水蛟狼狈为奸，瘟神肆虐人间，试图干扰大禹的进度。
禹的手下荀雎与妻子就化为石狮子守护在禹的家门口，当时荀雎妻子怀孕，产下小狮子，瘟神进不得禹的家门，就附身小狮子，企图溜进去对禹的家人不利。荀雎的妻子忍痛将自己的孩子踩死在脚下，瘟神也一并被石化其中。所以古时的石狮子中，母狮子脚下的小狮子是死的，后来工匠觉得瑞兽这样雕刻显得不吉利，就改为小狮子活着嬉戏在一旁。
我仔细的看了看照片上母狮子的脚下，果然有一只模糊的小狮子形状，心里靠了一声，太他娘的乱了，汉文化掺杂苗文化同时出现在蒙古地区。
让我毛骨悚然的是，梦中的东西出现在现实中，这本来就有些不可思议，而且我完全排除了相似的可能，那个时代炼制金属器具，尤其我断定有可能是青铜材质的头盔，是一门高超的手艺，没办法批量制造，总的来说，很难出现两只一样的，这方面从现在出土的文物就可以得知，而且就算外形相似，细节之处也绝对是大有不同。难道这个梦是真的不成？
现在就是想破脑袋我也想不通这是怎么回事，倒不如到了地方看看再说，索性我也不理这些，把照片还给张奎。
这个时候车子停了，我们下了车，眼前是一架小型民用直升机，我心说有钱就是好，这东西都能自己开着玩。我们四个人上了直升机，听张奎说我们直接飞往巴彦哲木旗，这是最快的途径。
我没想过直升机上的噪音会这么大，或许是因为这架直升机有质量问题也不一定，一直都是在轰鸣声中度过，好在只是三个多小时的飞行，就开始降落了。我一直戴着耳麦闭目养神，等飞机平稳落地时，感到轻微的晃动，才睁开眼，顿时被眼前辽阔的草原所震撼。
太他娘的辽阔了，一望无际的大草原，长着半人高的野草，大风一吹，当真是风吹草低，唯独不见牛羊。其实这里是偏僻地区，不如包头、呼和浩特那边牧民众多，倒是很有原始风味。古墓藏在这个数万平方公里的大草原，想要找出来不啻于大海捞针，我想如果不是因为地震，使得地表塌陷，恐怕那座古墓就是到了地球毁灭都不一定有人发现。
旁边停了一辆解放卡车，张奎招呼我上车，我疑问的道：“还没到吗？”
他说这架飞机太小，再往里气流不稳定，不适合飞行，只能靠汽车进去，古墓的位置离这里还有一段距离。
我上了车坐在副驾驶，开车的是一个短发的女人，二十七八岁的样子，张奎介绍说她叫朱雨沫，祖籍甘肃，是少数民族语言文字文化的专家，父亲考虑到古墓中可能涉及到少数民族方面的东西，所以请她来或许有所帮助。
我打量了几眼朱雨沫，发现这是一个特别娇媚的女人，一双杏核眼，秀挺的鼻梁，小巧玉润的红唇，虽然正在开车但是依旧能看出她身段丰腴，没想到甘肃那地方还出这样的美女。