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海上霞光与楼重梅云遥遥相望,是否解释了冬春岛主心里的那一处思念,唯有冬春岛主知道。
但从中却不难看出一点:冬春岛主至少不愿离开此地。
再者,以梅花君子之聪慧,在当年钻研神养法无果或因其它缘由不再继续钻研下去,照理说,作为其弟子的眉雀自然也应该会放弃,就如同其他师兄弟一般。而眉雀却偏偏致力于此数百年不改,甚至不惜因此被夺生机而将青春老去。
其实照郑莞推想,事实上是她研究神养法之后才有的念头,梅花君子之所以放弃神养法,乃是因此法太偏激而且偏离了道。
神养法以神养物,但在其养物的同时也会吞噬着此物之神,假如吞噬完全,那此物便为成为灵魂受囚的奴隶。但这种吞噬的速度不是那么显而易见,可能需要几十年甚至几百年才会看出那么一点迹象。冬春岛收徒之前都要喝下甘液,据郑莞推测,这种甘液便与神养法有关,也是冬春岛主控制岛中之人的秘物。
神养法之以神养物中所说之神乃灵魂,灵魂有三魂七魄,魂魄本身没有形状,但它又可以化作任何形状,最常见的便是一种如若气的存在,。
神养法便是将魂气、魄气抽离一丝出灵魂,转嫁到他物身上。这样的过程类似于灵魂攻击,但因为魂气、魄气的量极其小,远远构不上攻击的程度,而因灵魂是一高度稳定且敏感度极强的结合体。一旦有外来物进入,自然会作出反应。
魂乃阳,主思维才智;魄为阴,主感觉形体。故,修士被魂气、魄气入侵,思维、感觉被扰,便会有醉之感。实则,俗人醉酒,酒麻痹的是经络神经,而修士醉酒。麻痹的便是灵魂。
桃花酒之所以能醉人。原因便也是因神养法而有一丝魂气。这丝魂气极其微量,但足以令修士有醉酒之感。
当然,因魂魄是一个高度稳定的结合体,魂气、魄气不可能那么容易分离。这也就是神养法的厉害之处。
对灵魂而言,抽离少数的魂气、魄气并无害处,若是处理得当,还可刺激灵魂加固灵魂的稳定性,但灵魂毕竟是生命之本,稍有不慎,自然此命休矣,而且魂气、魄气还是生命力的一种体现,抽离得多了而又没办法自生回来。相当于将生机也抽走,是故长时间使用神养法必定神思日益衰竭。
冬春岛主必定如是,是故以那粉色的云气覆面不见入。这种生命力的衰竭即使以惨士之能也是不可逆转的,唯有靠灵魂自行修复,或者就却死香那种天材才有可能。
当然。这些并不完全是郑莞的猜测,自见到冬春岛主,就隐约感觉到她身上的生机较之常我弱,这点正可以佐证自己的结论。
而郑莞,之所以能趁突破之际的潜能激发恢复容貌,一则是因她用神养法远不如冬春岛主使用的时同长,范围广,她伤的只是形,而冬春岛主伤的恐怕是根;二则她的本体是水,这副水躯似乎有抑制衰老的作用,但不强烈,但任是如此,仅数年时间她还是变得犹如八旬老太,由而可知冬春岛主的状态,三则她的衰老其实更多原因是思考了太多事情,八年前所想唯此一事。
冬春岛主在钻研神养法之时,意外钻研出灵魂攻击,但这种灵魂攻击不完美,它靠的是魂气、魄气,是灵魂本身,是以这种纯粹的灵魂攻击不可能连发,这也是当时郑莞授意本尊与孔丹君一刻之约的原因。
在冬春岛主发出那道形态是红色的灵魂攻击后,郑莞推算冬春岛主再发灵魂攻击应该需要一刻钟时间,这才安心将叶颂清、丑丑交由孔丹君,只要没有这种纯粹的灵魂攻击,孔丹君与荀宾等人挡一阵应该不难。
相比于冬春岛主的灵魂攻击,郑莞的灵魂攻击其实更加完美,只是因灵魂的强弱而跟不上强度,她依靠的是第三识的杀识,杀识虽是第三识的一部分,但因识的本质是灵魂的产物,从这点来说识是无穷无尽的。
而且,一个人分出一丝灵魂、意识进入另一个人的壶宇之内,另一个人即使无意识,他的灵魂也会反抗,自进入开始,这本身就是一种攻击,是以以杀识作为攻击媒介的灵魂攻击比之寻常灵魂攻击更加直接、有效。
但实际上杀识也不可以随意剥离出来用来灵魂攻击,这点原因郑莞也没有完全悟透,只觉得还是与灵魂有关。
再说回冬春岛主,她不惜伤及灵魂也要钻研神养法的目的何在?
修仙是修身修心,修心的心即灵魂,灵魂若伤根本,修为自然难以进步。若说是为悟道而钻研神养法,这样的理由恐怕说不过去,而且连其其师梅花君子都放弃了,她又何必再继续?
但如果梅花君子人如其名,是个外表略带冷意而内心却是个作风极其正义的君子,会不会因自己的功法带给他人或者是徒儿伤害而忧扰?会不会因此而重新面世?
郑莞试着将自己放在冬春岛主的位置,答案是:很有可能。
这一切,连成握在冬春岛主手中的巨网,成为冬春岛主想要捕捞希望的工具,但是这个网却被郑莞打开一个缺口,冬春岛主应该没有想过,梅花君子所创的神养法居然另有他人知晓?
是故,她一定会出岛来一探究竟,只要冬春岛主出来了,便能引发出当今的局势。