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刘仁轨对于这种专业性很强的学院也都不知道怎么弄了,因为他过去所学习的也都不是这些,其实都是那些关于过去的教育方法都是传统的教育,学习的都是儒家经典,顶多也就是一些诸子百家的经典,都是偏向于文科的教育方法。不过这个突然让他负责这些航海科目,让他也都不知道应该怎么规划这个课程。要知道在古代,可没有相应的学习制度,这样让他也都不知道怎么样弄这个学校。不过接下来时不凡却有了想法,那也就是把自己在后世那一套弄出来。这个航海学院不同于别的大唐官学,别的大唐官学也都是采取了过去已经制定好了的教学模式,所以自己很难更改。不过这个航海学院,却是完全一片白纸。虽然过去大家没有弄过这个航海学院,那别的那些大唐的“教育家”们自然插不上嘴,不过正因为如此才给了时不凡自己操作的空间,有了操作空间那接下来一切也都可以迎刃而解了。
“老刘,按照我的计划,我打算采用学分制的教学制度,并且采用宽进严出的方式进行教育。”时不凡说。
“学分制?这个是什么东西?”刘仁轨问。
时不凡直接说:“学分制,也就是按照各自的专业和研究方向,把每一门课程都设立一个学分,然后让学生可以自己选择弹性学习的时间,甚至可以半工半读。可以从两年到四五年都可以自己选择安排,然后每次上课时候可以自己选择自己喜欢的教师来听课,不过必须是要教导哪一门课程的教师。到时候这个教师是否教学好,那学生会自己用脚来选择的。那些教学好的,优先上奏朝廷授予散官职衔。那些没有教学好的,没有学生愿意听课的,他自己看着办好了。”
“当学会了指定课程,并且在制定时间统一安排这门课程的考试,那可以算是通过。通过之后获得指定学分,获得了学分制之后也都可以毕业了。到时候选择优秀的录用进入海军,另外的一些人可以交给朝廷的官办船队,或者是推荐给民间海商高薪雇佣。”
刘仁轨还是感觉疑惑,问:“这样行吗?这样的学分制,是不是师徒之间交流也太少了吧?”
刘仁轨感觉这个学分制有些让师徒关系疏远了,在古代的师徒关系可是近乎于父子。可是这个学分制的教育,却明显是完全违背了师徒亲近的原则。这个徒弟可以自己选择听课的导师也就罢了,这个不是不可以理解。可是这样到时间来听课,听完课程之后也就离开。师生之间几乎很少有直接交流,个人感情上很淡漠的,几乎没有任何太多的亲近,这样让古代的人非常不理解。在古人眼里师傅不但是教导学生知识的,同样也是教导学生做人的。有很多师傅把自己当做了“父”,不管是真心也好,还是真的别的因素也好,往往有不少逾越身份的事情发生。可是在古代是容许的,而这个学分制的模式之下,学生到时来上课,上完课了之后拍屁股走人。甚至有很多时候说不定教师都不认识自己学生,那这样是不是太乱了?
“你说这一点,我也明白。按照我们自古以来的学制,目前有两种。第一种是导师制,当年孔子的号称三千弟子,当然这个三千也许是虚数,不过足以证明孔子弟子多,出名的都有七十二人。而这些都是跟着孔子游历的,一路上听从孔子教导。可是,你知道这里面的花费吗?这个世界上有多少教师能犹如孔子一样,精力充沛,甚至有足够的财富呢?孔子自己也不是什么穷人,而他的学生同样不是穷人,所以他们承担得起这种到处游历和读书的成本。”
“当然,这种导师制的师生之间非常亲密,感情深厚。不过却有着一个致命的缺点,那也就是资源浪费。毕竟不是所有人都能够像是孔子这样厉害,一次教导少则数十人多则数百人的集团。绝大部分人十个,十个已经是极限了,再多那也没有用。后来,采用了新式的教学方法,那也就是班组制。目前我大唐主流其实也就是班组制,从当年汉朝时期太学招募学生,然后由太学博士进行分别教授,其实已经是开起了班组制。这样的方式可以让有限的教师教导更多的学生,可是除了少部分被教师特别看重,特别收作真传弟子之外,别的都是普通的教学。不过这样对于文化教育非常有好处,能够降低学生读书的花费。本来十几个学生供养一个教师,现在变成了平均几百人来供养一个教师,这样分摊下来成本也都更少了,并且能有效的利用教师资源,这个是一个进步。”
“当然,以后我们可以采用更先进的。也就是学分制,学分制进一步降低读书的花费成本,让百姓可以更少的花费,让绝大部分百姓可以有机会读书。他们能够读书到什么程度,也就要看他们自己了。”
时不凡这个学分制其实也就是抄袭后世的学分制,这个学分制是进一步降低学习成本的方法,甚至可以不脱产读书。从导师制到班组制,到最后的学分制,其实也都是一种进步。不过同样也都有相应的缺点,导师制的教育水平最好,也是最个性化的。至于班组制其次,学分制是个性化最差的,因为每一个导师只能够顾得上自己的教学,无法针对性的指导每一个学生,让每一个学生都争取达到最好的效果。
果然,刘仁轨赶紧说:“这样教学,恐怕无法因材施教了吗?这样做,那无法因材施教,不是有违孔圣人的教诲了吗?”
“因材施教,可是孔圣人同样说过一句话,有教无类。”时不凡说。