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剑出鞘血花滴落,数英雄自是屠龙圣手,平地起惊雷一声,四方静莫敢置喙。满心之中,此时此刻唯一一个念头,将秦武王赢荡的性命终结,孟说的手悄悄的伸进了袖口之中,袖口之中隐藏着一柄极其小巧的利刃。
利刃虽小,却是精钢锻造,千锤百炼,锋利无比,吹毛断发不在话下,这柄神器,乃是当初孟说远征巴蜀的时候,蜀王陈庄馈赠,狗腿短刀自来便是巴蜀之民的日常所用器物,不过孟说手中的这一把,并非是凡间俗物,乃是当年蜀王命人用天外陨铁,百炼成钢所成。
但凡是天外之物,来历自然不用多说,从浩瀚的星云而来,期间经历了多少,见识了多少,自然不是凡夫俗子,所能庙会,如此一来,此物自然不同于人间的俗器,寒光四射,虎啸龙吟,方才孟说心中有事,无暇他顾,在加之孟说本就是纯阳之体。
何谓阴阳,乃相对之言,所谓纯阳,实非纯阳,是名为纯阳,相对于阴而言的。
修行之目地,有阳性,有阴性,阳性即是把体内物质的控制能力进一步练高。可散而为气,聚则成形,
婴儿之初生时,因与肉体性相近,魂来投体,因为相近,但不等同,故投胎之时,又有一分魂失。投胎之后,谓之三魂,魂与外界相因,而成魄。故《内经》有云:随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;魂为先天,魄为后天,因环境之力,魄多而魂少,为三魂七魄。
婴儿初生,亦不算纯阳之体,所谓纯阳,是魂也。自初生时,不断与外界相因,阳渐而阴多。此为神识之别。
本神肉体亦然。因有肉体具,本有阴阳,怎能只为纯阳。所谓纯阳亦是医家所云,因所受外因少,七情不多,因初生故,本神先
天元气未曾失一丁,不似成人,七情烦心,六淫相浸,饥饱伤体,欲望伤性。故此纯阳为相对成人言,非小儿纯阳也。亦有先天,生而弱者,病亦当壮阳之药,孟说者乃是童子之身,从未经由男女之事,这纯阳之体,自然是纯到了极致。
故而并未觉察到什么寒意,不过秦武王赢荡就不一样了,先前的时候,由于自己身体的不适,病倒了一次,再说贵为诸侯王,也少不得临幸宫中的女人。
特别是当日听闻王后禀报之后,这心如小鹿乱撞,当夜就与王后,有些苟且之事,数日之内,也是接连临幸了不少的妃嫔,所以这身体多少有些倦怠之感。自那以后,整个人的身体,已经变得极其的敏感。
再加之这最近几日,总是熬到深夜,身体虚弱,自然对于这样的外感风寒,十分的敏感,一股冰冷的寒意从孟说的袖口之中蔓延出来,如同一支支利箭刺入秦武王的身体。