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所不同的只是，这套《拈花擒拿手》是以贴身擒拿攻击为主。高先达的手指头还没有伸出来，澄观便已经伸出手来抓他的关节，让他不得不变招。
而且高先达伸出的手指也不是很安全，澄观这时候套路尽变，有的招数还专门是抓向高先达的手指的。
指力攻击这种东西，就好像是一杆铁枪，捅出去之后威力很大。最前端便是那根铁枪头。但是如果躲过了枪头，转而攻击枪杆，大枪的攻击便会受限，其长度也往往成了它的掣肘。
澄观现在的攻击中，时不常地便夹杂了一招抓向高先达手指头的招数。若是被他抓中了，逆着关节一掰，再坚硬的手指也会被掰断。
所以转瞬之间，高先达便又落了下风。
不过澄观的这些抓手指头的技巧反倒给了高先达一个启发。高先达也不是不会这种技巧，而且他用的还很好。
高先达立刻便施展出了《军用马伽术》的功夫来。《军用马伽术》的武功一出，杀伐之气大增。招招都是插眼、踢裆之类夺命的招式。
澄观已经近了高先达的身，正想靠近身擒拿将高先达压住。谁知道这时候高先达突施奇招，他被高先达的这一套反击立刻打得措手不及。连忙后退了出去。
他差一点点就被高先达踢中了下面，八十多岁的老和尚将胡子吹得老高，说道：“你怎么还会这么阴损的招数？”
高先达道：“掰手指难道就是什么光明正大的招数吗？你打脑袋也是一下死，打胸口也是一下死，踢下面也是一下死，有什么区别吗？”
澄观一想也对。武功之道就是要战胜对手。虽然少林武功旨在强身健体，而不在杀戮。但是如果真的动起手来，哪还管得了那许多。所以还是这种无赖的功夫来的最有效。
他便说道：“你这套武功好生厉害，我从来没见过。叫什么名堂？”
高先达道：“这套武功叫做《马伽术》，来自西域。”
他说的也没问题。马伽术是以色列的防身术，虽然其中融合了各个武术流派的精髓，但是它本身还是在以色列发源的。
以色列确实是在中国的西面，虽然确实远了一些。不过高先达也没说这武功来自天竺或者波斯。所以说是西域也没什么毛病。
“这西域武功确实厉害，但是其中蕴含有几分邪气。”澄观说道，“虽然进境快速，但是我还是劝你少修炼为妙，最好再阅读一些佛名经典来清净心灵。修炼太过邪气的武功，可能会改变你整个人的性情。”
高先达道：“谢谢大师的劝告。不过我原本用的都是传统的正派武功。只是被大师压制得惨了，这才不得不用点保命的小招数，还请大师见谅。”
“好说好说。”澄观见到了一门自己没有见过的武功，不管是正派还是邪派，终归激起了他的好奇心。
他又揉身而上道：“你这武功虽然狠辣，但是新颖独特，倒也不失为一门好武功。就让我试着破解一下吧！”
高先达道：“正合我意！”(未完待续。)