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叶瑾瑜非常激动，不同于上一世的孤立无助，这一世有了祖宗传承相助，她一定要改变家人前世凄惨的命运，如果再混的那么惨，那她重生还有什么意义，干脆再去死一死好了。?
下定了决心后叶瑾瑜开始深入了解留下的传承。
巫道本义是古代称能以舞降神的人，中国古代医师也称“巫”，现有巫师，巫婆等意思。
巫能够与鬼神相沟通，并且沟通自然，能调动鬼神之力为人消灾祈福，如降神、预言、祈雨、医病等等。
简单来说，巫是这世上与自然最为接近的一类人，与世间万物皆能沟通，但是能做到多少，具体还要看个人能力。
在这之前，困龙界有过一百位主人，这一百人大多数已经飞升天外天。这些先辈中，有一个专精由巫术展的分支——道术，将其又融合到了巫术之中，更是增大了巫术的威力。还有的先辈也会钻研佛道。
所以，书房之中还留存着有关玄学、佛学的书籍。
所谓玄学是对道家的表达。可以说玄学是巫术的一种分支或改进。以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
提起玄学，叶瑾瑜想起了中国古老的传说，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。
“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”。
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”。
“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。
巫家研究玄学的那位先祖注重的是山和医，其他三种略有涉略。书房里有一套金针和一套银针，就是为了医术准备的。
关于修炼，巫家有一套祖传的功法《混元功》主要是用来沟通天地元气（先天之气），修炼灵力的，此套功法修炼之时引天地之力可以得到加成，而最好的是每天太阳升起的时候，紫气东来，阳气最盛，还有玉兔升天，阴气最浓，这个时候的天地元气最为纯粹浓郁。
为了配合功法的修炼，还要有一副强健的体魄，这就需要学习武术。
所以，叶瑾瑜需要每日扎马步站桩来打下习武的基础。