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顾宁是庶子，注定了他的妾大多都是上不得台面，不是家里的奴婢，就是外头买来的，跟沈姨娘和翠姨娘两个这样，干脆就是贱籍出身。
当然，贱籍和贱籍也有不同。
细究起来，沈姨娘是乐籍出身，他是倡家女，归教坊司管。从身份上来说，是歌姬，没有跟顾宁之前，他是教坊司里的候补歌姬，跟了顾宁之后，就是顾家家养的、专门伺候顾宁一个的歌姬，也就是家伎。
而翠姨娘才是贱籍出身，他进顾家之前是雏|妓，因为顾宁喜欢，这才进了顾家，成了顾家的家妓。
从法律的角度上来说，他们都不是妾。
大魏王朝承袭前朝，这法律上也多是沿用前朝的律法，而前朝的律法中，明确地规定了良贱不通婚，以婢为妻、以婢为妾都是犯法的。另外，律法中也明确地规定了，妾必须是良家出身，跟娶妻要去官府出具婚书一样，纳妾也要去官府办理纳妾文书。
大魏王朝也承袭了相关法令。
也就是说，从法律的角度，沈姨娘并不是顾宁的妾，他生的两个女儿顾七一娘也好顾七五娘也罢也不是顾宁的女儿。他们只是顾宁养的歌姬和歌姬的女儿，也就是家伎。
同样，原本是雏|妓的翠姨娘在法律上也不是顾宁的妾，只是顾宁养的家|妓，而顾七三娘在法律上也不是顾宁的女儿，而是家|妓之女，也就是家|妓中的雏|妓。
贱妾不会被登记在宗谱之上，更不会出现在顾家的户籍户帖上。在法律上，他们也不是妾，而只是家伎或者是家妓。贱妾生的儿女，从法律上来说也不是什么庶子庶女，而是奴婢、家伎、家|妓生的奴婢、家伎、家|妓预备役。
这就是贱妾的悲哀。
哪怕他们跟他们的丈夫真心相爱，哪怕是过着锦衣玉食的生活，可是在法律上，他们并不是人，他们只是玩物，甚至于他们的儿女也不受承认，只能归入贱籍、重复他们悲惨的命运。
倡家是歌姬，跟娼|家同音不同字，虽然两者都是贱业，可在社会阶层上还是有相当明确的区别。至少，倡家接触的人身份也要高一点，因此，沈姨娘也要比翠姨娘有见识。
沈姨娘比翠姨娘更清楚，外头有的人会接受庶女娶庶女做填房，或者是给庶子娶别人家的庶女。可是这种庶女都是正经的妾生的庶女，也就是所谓的良妾之女。跟他们这种贱妾生的女儿，没有弄到正经的身份就不能堂堂正正地嫁人，更不要说什么前程。
顾宁在的时候，沈姨娘就盘算着给女儿弄个正经身份，至少也必须是顾宁的正经庶女，哪怕将女儿记在别人的名下，沈姨娘也愿意。
为了达到这个目的，沈姨娘不知道花费了多少心力，眼看着顾宁都答应下来了，可就在这个档儿，顾宁死了。
沈姨娘小小的心愿也跟着落了空。
他不得不重新开始，
为自己的女儿弄个身份。