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天启的这番话让倪元璐明白了两点，就是天启一是需要有用的人，二是需要大量有用的人，像他那样凭兴趣和灵感做事的行为，在天启眼里属于初级阶段。 在以前没有书籍或者经验可以进行指导的时候，凭运气和毅力不断去碰撞获得灵感做出新东西，在后来就需要总结出一些系统性的经验和知识，免得后人再走老路碰壁撞出一些本可避免的包。
不过倪元璐还是没有彻底明白，他说道：“臣没有把以前做那些东西的原理总结出来，皇上让臣教该教什么呢？”
天启说：“你不注意总结经验，只专心凭兴趣做事是一种不成熟不稳重的表现，这是你性格使然朕也不怪你。徐光启徐大人一边搞研究一边总结经验，最后写了很多有用的书，不但写了《农政全书》还翻译了《几何原本》和《泰西水法》，现在据说还在编印刚制好的历书。孙元化、茅元仪都写了很多书，他们写的都是平时一点一滴总结出来的经验，这些与军事有关的你都可以编写好拿去教，当然如果你能别出心裁找到更好的书也行。”
天启建议倪元璐在自己没有的情况下去教别人写的书，倪元璐心中感到有些不舒服，这相当于让他嚼别人的剩饭，心里说不出的不是滋味。天启后来又说倪元璐为人不成熟不稳重，这就更让他感到难堪，想起昨晚就让老婆看自己说话的样子，生怕让人说自己不稳重，今天也很少嘻笑着说话，谁知道最后还是得了个不成熟不稳重的评价，这让倪元璐感到很沮丧。
倪元璐想了想问：“皇上认为写书和教书哪个更困难呢？”
天启知道倪元璐的心里话是问哪个更受重视，他没有点明只是说道：“天下的事没有谁困难谁不困难的说法，一是看你是否用了心，二是看你用心用没有用对路效果如何，两者的难易高下很难分清楚。想当年达摩祖师一苇渡江从身毒国来到我中土，后来才会在全国大范围得到传播，据说最后都传到日本国去了。据说佛教的创始人释迦摩尼是身毒国的一个王子，他创建的佛教现在在身毒国的信徒都没有大明的信徒多，你说释迦摩尼和达摩祖师谁的贡献大呢？”
倪元璐听天启这么说心中好受了许多，立即告辞离开了乾清宫，回家的路上他就在想以前那些人都要走，该在哪里去寻几个老师呢？总不能真的自己亲自出马教书吧？皇帝可是许了自己当个副校长的，当官肯定比干活舒服。想着想着又有点迷迷糊糊的昏昏欲睡，正在这时候轿子外面的随从叫道：“大人到家了，不过有人在门边等你。”
前一阵有人等是请倪元璐喝酒，当时正是傍晚时分，倪元璐一下轿就下意识抬头看了看天，现离天黑还早，再向前一看等待他的人，原来是满脸看不出喜忧的孙传庭。
倪元璐说：“孙大人今天来是请我喝酒还是想到我家里蹭酒喝？现在天色还早不如到寒舍去小坐一会儿再说？”
孙传庭说：“今天我确实是来找倪大人喝酒的，不过今天这顿酒既不是我请也不是要到你家里蹭酒，而是继续去吃茅元仪那小子。前一阵他神神秘秘邀请你倪大人喝酒，满口说的都是为了大家怎么样，现在可好我们两个都没得到什么好处，好处全部被他捞走了，你说该不该去吃他一顿？”
倪元璐一想也对啊，自己跑上跑下准备了很久，结果好处被茅元仪捞去了，虽然天启已经向他解释了其中的原因，但是想起这事心中就有说不出的不痛快。倪元璐也说道：“那还等什么？我们一起去吃他就是。”说完让人去通知家里人说自己晚上再回来。
也许茅元仪早就得到了消息，当倪元璐和孙传庭两人来到“醉仙居”门口时，两个笑容可掬的侍从立即躬请两位进到后院，见两人进来了茅元仪迎出院来，一边拱手一边笑道：“两位大人再次光临令寒舍蓬壁生辉，今天我们趁天色早好好喝一顿，一定要不醉不归才行。”
孙传庭说：“你这里要吃要喝都是招手就来，一边享受还能一边挣钱，你这样的家都叫寒舍那我们的家岂不是应该叫马圈了？废话少说先把上好的酒和上好的菜端上来，让我们不舒服的心好受些。”
见茅元仪含笑着去吩咐人上酒菜，倪元璐问孙传庭：“开始我问了皇上，皇上叫我不要管他自有安排，请问皇上是怎么安排孙大人的？是叫你去西北还是继续留在军参处？”
孙传庭说：“皇上的意思是让我选择，要么留在军参处等机会，要么直接转武职去带兵，皇上说了西北现在在马世龙和洪承畴还有曹文诏、祖大弼等人的配合下运转正常，现在西北情势紧不能搅乱原来秩序，只能从外面增加力量。”
倪元璐说：“这是好事啊，转了武职就可以带兵打仗，像你说的现在西北乱象丛生正好建功立业，你有什么不舒服的？你不是一直想提升品级吗这倒是个路子。”
孙传庭说：“这当然是好事，但是皇上让我带的都是些老油子兵，而且还说了让我先到上林苑协助你教书，到时候带几个培训过的军官去带兵。你想啊这些被各大军区推荐来培训的有什么好的？基本上都是些刺头不受待见的人，到时候我领着一帮刺头军官去带一大群老油子兵，立功的机会能有多大？”
倪元璐说：“这可不一定，开始在宫里皇上训诫我说没有困难不困难之分，只看你是否用了心。”