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鸿胪寺的官员站在大庆殿前方的台阶上面,开始大声的宣读圣旨,这是皇上新年的第一道圣旨,无非是祈求新的一年风调雨顺,万事平安,文武官员勤勤恳恳,认真劳作等等。
大朝的时间其实不长,因为不讨论具体的事情,就是皇上与文武百官见面,顺便告诫大家几句话,倒是早朝,有些时候时间延续很长,官员甚至可能在内廷发生争执。
吴邵刚身边是殿前司所属踏白军统领常明全。
常明全与吴邵刚的态度完全不一样,看上去颇为激动,而且一直都是抬着头,试图看到大庆殿内部的情形。
吴邵刚感觉到好笑,但也能够理解,他毕竟是穿越之人,对这些事情不在乎,常万全可不一样了,进入到大内,本就是非常激动的。
圣旨太长了,足足宣读了半个时辰左右的时间。
鸿胪寺官员宣读完毕圣旨,所有文武官员再次跪下,领旨谢恩。
吴邵刚感觉到不耐烦了,参加这样的大朝有什么意义,纯粹是耽误时间,难不成皇家的威严,需要从这些地方体现出来吗,有那个闲心,还不如多多关心百姓的生活,多多关注崛起的蒙古草原。
不一会,鸿胪寺的官员再次走出大殿,手中依旧拿着圣旨。
这一次,鸿胪寺官员宣读圣旨的时候,吴邵刚集中了精神,禁不住抬起头。
他听到了一个词:打算法。
这个词,在南宋是很有名气的,也是卫国公、右丞相、枢密使贾似道提出来的。
所谓的打算法,就是针对合州与鄂州之战的,具体的做法是,朝廷派遣官员,赶赴各地清理参与作战的诸军的支出,诸军需要全力配合,清算的方面包括所有的收入支出,每一路大军被抽调征伐的时候,朝廷都会专门拨付军饷,这些钱财是可以使用的,但除开这些钱粮,其余的钱粮都是不准征收和使用的。
打算法要严惩的文武官员,就是在征战过程之中,动用了地方府库的钱粮,或者是临时征收了百姓的钱粮,不管这些钱粮是不是用于军需开销,主帅以及主要将领一律严惩。
罪名也很是明确:侵盗隐匿罪。
听到侵盗隐匿罪这个词的时候,吴邵刚的身体微微颤抖了一下。
这是一个异常严重的罪名,绝非千年之后的理解。
大宋律之中的重罪,包括五项,分别为谋反、杀人、忤逆、**以及侵盗。
寻常的百姓,被确定为侵盗隐匿罪,那是可以直接处死的。
战争时期,钱粮消耗巨大,钱粮缺乏,以至于影响到作战,迫不得已的情况之下,动用地方府库的钱粮,这是有可能的,只要及时的禀报,且说明情况,那就应该允许,当然这里面有贪墨的情况,那是另外一回事了。
贾似道提出来的打算法,没有任何的例外情况,凡是动用地方府库的钱粮,一律定罪,这绝不合理,也不会让人心服。
不合理的背后,肯定是有原因的,要么就是军队贪腐之情况非常严重,到了必须要狠下决心整顿的时刻,所谓乱世用重典,要么就是有人想着算计他人,排除异己。
只有这两者可能性的存在,不会有其他的可能性。
历史上的贾似道,是著名的奸臣,影响很不好,这样的一个人,难不成会下狠心去整治贪腐,似乎不大可能,那么剩下的就是排除异己了。
吴邵刚忽然想到了一件事情,不管是合州之战还是鄂州之战,最大的功劳被贾似道获取,特别是黄州之战,斩杀千余的蒙古鞑子,这个功劳,被贾似道获取,因为是贾似道英明的指挥,可实际情况绝非如此。
从蒙古使者郝经那里,吴邵刚已经知道,贾似道根本不敢与蒙古鞑子作战,就在蒙古鞑子兵分两路进攻SC与京西南路的时候,已经吓破了胆,派遣使者与蒙古鞑子议和,后来亲自领兵出击,驰援鄂州之时,更是多次派遣使者,前往黄州与忽必烈接触,恳请议和,承诺拿出钱财,忽必烈因为草原部落的内乱,必须要回到草原继承汗位,故而同意议和。
此事被贾似道完全隐瞒,给皇上和朝廷禀报的时候,大肆宣扬自身的功劳,夸大朝廷大军取得的胜利,甚至说是大败蒙古鞑子,让皇上异常的高兴。
参与作战的诸多统帅,不可能个个都是瞎子,什么都不知道。
贾似道未必不心虚,心虚的情况之下,那就要出手整治,让所有人都屈服。
难道这就是打算法的真正目的。
想到这里,吴邵刚不寒而栗,不敢继续多想了。
南宋朝廷已经处于风雨飘渺之中,若不是忽必烈忙于稳定草原,恐怕京城临安早就危险了,南宋也将提前灭亡,这个时候,身为卫国公、右丞相、枢密使的贾似道,没有想着如何加强自身防御能力、抵御蒙古鞑子的进攻,却开始在内部排除异己,稳固自身的权势。
如此,南宋的灭亡,就是老天注定了。
吴邵刚闭上了眼睛,内心隐隐觉得不舒服。
不过是瞬间,他睁开眼睛,眼睛里面闪过一丝的光芒,他似乎明白自己穿越的意义了。