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众人都觉得明华长公主会有一个盛大而华丽的及笄礼，京中高层的贵妇人们都早已准备了华丽的服装和珠宝，期待着哪一日的登场。
然而整个五月一滴雨都没有下，进到六月，京城以及周边几千里的州、县尽皆大旱，偏偏南方这时候发洪水，旱的汗死，涝的涝死，多少人淹死，房屋被冲毁，多少人逃荒流离失所，朝廷上下一片焦头烂额，独孤晟直接御驾亲自出外巡视，督查各地。
这种情况下，宫中用度也大为缩减，京城到处都在捐款赈灾，皇家自然要以身作则，宫里缩减用度，发动后妃捐款，阿蘅的及笄礼便在这样的情况下低调的举办了，只邀请了泽阳大长公主以及一些宗室的夫人来观礼，三加用的簪子一根是顾旷小心翼翼地通过顾微送了一根来，一根是崔华辰送的，还有一根居然是独孤晟遣人特意在外地送过来的。
七月二十二，日有食。
刚刚结束巡视回京的独孤晟素服斋戒，贬膳废乐，退避正殿，反躬自责，宣布大赦，并在全国颁布了罪己诏，宣布自己身为人主，布政不均，下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣，因此天示之灾以戒不治，为弥补自身罪过，将皈依于佛祖，素服斋戒，遣散后宫，以己之修行，换上天之垂悯百姓，平息灾祸。
罪己诏颁布当日，京城普降甘霖，三个月的干旱终止，群臣百姓一片欢腾振奋。
独孤晟因此请了高僧弘光法师替自己主持了受戒仪式，因身为帝王之身，仍有统治天下之天命在身，因此带发修行，法号上弘下照。
遣散后宫之事算不上顺利，便是受戒，朝中大臣都纷纷扰扰，反对的人不少，毕竟如今皇上依然无嗣，却被独孤晟一句话塞回去了：“朕已许诺于上天，岂可失信？若朕违信后上天仍降祸于人间，诸君哪位可担此责？”
一言既出，反对的臣子们尽皆缄口不言，笑话，虽然大家都心知肚明，再贤明的帝王在世，那天灾也是免不了的，日食这些哪朝哪代不是装模作样反省一下，撤个宰相便罢了，如今皇上要较真，谁又敢跳出来正大光明的说灾难和帝王无关，皇上你想怎么样就怎么样吧，如今独孤晟话都说绝了，他们哪个不怕死的再出来劝阻，将来再来个洪水日食旱灾，皇帝必然将他拿出来祭上天，天下怨望所系，谁担得起这个罪名？
而后，被召回京的秦王以一种心照不宣的姿态开始进入到了大臣们的视野中，温文尔雅，好学谦虚，比起亲手打下天下，勇武而铁腕的开国帝王，这位秦王“孝友仁慈，出于至性”，深受文臣们的欢迎，再没有比这更好的储君人选了，万一皇帝真的无子，这还有一条后路，当然若是过上一段时间皇帝回心转意了，那也还来得及。而武将们跟从独孤晟一道打下天下的，对独孤晟俱都是忠心耿耿说一不二，自然是独孤晟说什么都好。
朝廷就这样进入了一个暂时对任性而强势的帝王妥协的微妙平衡状态。
而后宫的妃嫔在接到旨意可自择出路后一开始惊慌之极，不知所措，然而四妃之一良妃主动站了出来，自求归家。独孤晟欣然同意，厚厚赏赐了一份，并赐其婚姻自择之权，荣耀归家，回去没多久，良妃便风光出嫁了，出嫁那日，皇帝又另外有了赏赐。这下后宫的妃嫔们纷纷上表辞宫，独孤晟一律批准，一下子后宫走了七七八八，最不甘心的是贵妃谭可容，先去隆福太后那边哭了一场，没用后又去哀哀怨怨的求见独孤晟，愿意在宫里住着，为皇上守身，其言甚悯，连隆福太后听了都有些动容，对阿蘅道：“倒是个有些良心的，不像那个良妃，哀家平日里看着是个温顺大度的，没想到竟是第一个站出来辞宫的。”
阿蘅脸上真不知作何表情，良妃自进宫就一直低调，谁都不攀附，哪个派别都不沾，不争宠不出风头，直到有一次她与宫外私相传递被崔华仪拿到了证物，原来良妃在外早有私情，不得已才进了宫，却一直藕断丝连，外头那男子声称将为她终身不婚。当时自己心如死灰，看到那信有些动容，最后将此事压了下来，悄悄将那私信送还了良妃。然后两边一如既往从无交往，从未再提此事，仿佛从来没有发生过一般，直到她死前，反复筹谋如何保住崔家，自己死后，在宫里的人手必然全数要被清洗，而最合适的托付人，居然是从前和自己从无交往的良妃，而她也确实没有辜负她的托付，在她死后依然冒着被帝王猜忌的危险将信送到了御前。
想必她如今应当得偿所愿幸福美满了吧，阿蘅满心复杂难言的滋味，通过崔家送去了一份厚厚的结婚礼物。
谭可容一番义正辞严哀婉情重的话却是明月照了沟渠，独孤晟连见都没有见她，只回了一句：“朕已向上天许诺遣散六宫，你若是要守，便也出家为尼吧，朕可赐你法号。”
谭可容挣扎了数日，终于哀哀怨怨的出了宫回了谭家。
随着妃嫔们的散去，宫里大量放出宫女，除了露华宫和慈懿宫，其他地方宫女极少，只留着内侍伺候。整个宫里一下子空旷起来。