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李煜拿起第五份奏疏，这是派驻于两京的夜行使每隔三个月就会将朝中发生的事记录派人送到秘书处，最后呈交到他手里。
李煜翻开一一查看，前面大部分内容都是他不感兴趣，或者说不会影响到他的朝中事务。
看到自己皇叔，太宗第七子，任箕州刺史的蒋王李浑，因被州录事参军张君彻等告其与子汝南郡王炜谋反，父皇令通事舍人薛思贞驰传验按，李浑竟然惶惧自杀了。
就凭李浑那胆小贪财的性格，只需一查就知道是被张君彻等人诬告，还没等薛思贞来查就惶恐不可终日拔刀自尽，这死的也太冤了吧！
李煜摇了摇头，对这位七皇叔的心里素质也是服了。
看到奏疏的最后一条，李煜顿时被吸住了眼神。
十二月十六日，波斯王卑路斯入朝，朝廷授之为右武卫将军。卑路斯请在长安立波斯胡寺，以作波斯人集会之所，朝廷准许置于长安醴泉坊。
“卑路斯入朝，这不就意味着波斯都督府起码以被阿拉伯攻灭一两年了，吐火罗和河中地区估计被阿拉伯人所征服不远矣。”
“这群恨猪佬以经快逼近大唐的边境了啊。”
李煜忧心忡忡，这群恨猪佬自从阿拉伯半岛的汉志地区崛起后，就像癌症一样在数十年内疯狂的向东西方蔓延，即使挡得了一时，也挡不了一世，挡住了一世，也挡不住他们几个世纪的一步步渗透蚕食。
哪怕是进入了后世发达的现代文明面前，面对这个产生于七世纪初的宗教也是毫无办法，文明世界反而束手束脚，最终让他们比历史上任何一个时期都要轻松容易的侵入到其他国度的肌体里面去，乐得那叫一个逍遥。
“波斯被阿拉伯人灭国后，很多人沿着丝绸之路逃亡大唐，近几年来，聚集在两京的波斯人近万人之多。随着卑路斯流亡而来，今后几年估计会有更多的波斯亡国之人跑到大唐。几十年后的玄宗时期这群波斯人后裔中还有好几人入朝为官了。”
波斯人信奉拜火教，也就是琐罗亚斯德教，可以说是西方一神教的老祖宗，在亚历山大大帝东征前就以成为当时的波斯帝国国教，其创建年代之久远直接秒杀后来出现的一众大小宗教。在阿拉伯帝国崛起前，盛行于东起高昌西至两河流域的广大地区，是与西方的基督教、东方的佛教并行的世界三大宗教之一。
拜火教最后的结局相当悲惨，被阿拉伯人的宗教打击的仅在后世的伊朗东部一带还有点残余，是被伊朗主流社会大加鄙视的存在。还有一支波斯灭亡后不愿屈服改宗的波斯人跑到印度，通过改穿印度服饰而获得定居权，通过族内通婚保持自己宗教信仰延续到二十一世纪，族群人口仅有三十几万。
李煜觉得让这群波斯人待在大唐安享安逸生活可不是个办法，能千里迢迢跑到大唐来的都是些不甘亡国坚持自己信仰的波斯人，他们往往都是曾经的波斯权贵，青壮绝对是占大多数的。
李煜估摸着，应该把他们组织起来，组成一支波斯复国军，由他们的国王卑路斯统领。等把南洋经营好后，就用舰队把他们从海上运回波斯去，去号召不愿做奴隶的波斯人起兵反抗阿拉伯人的统治。为将来经营中东，打击恨猪佬做准备，同时在中东的东部地区构织起一张抵御天真教东扩的拜火教阵地。
“还得向父皇请奏才行，不然吾哪来那个权利把散居在两京及丝绸之路大唐段的波斯人青壮给组织起来？”
“算了，走一步看一步吧！”李煜带着第五份奏疏出了王府去旁边的都护府衙。