第141章 曹越的观点(2/2)

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“老师,我知道,”学业成绩很优秀的郑宏兵,马上举手,在得到允许后,站起来回答,“汉朝时候,汉武帝重用董仲舒,罢黜百家,独尊儒术。唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点;宋朝时,尊周敦颐、程颢、程颐为始祖,朱熹为集大成者,后取得官方地位,因此程朱理学成为儒学主流……”

郑宏兵洋洋洒洒的一番话,把和儒学有关的事件都说了个大概,得到了楼曙光的称赞,也得到了其他同学的赞叹。

“这位同学讲的非常不错,为他点个赞,”楼曙光称赞了郑宏兵两句后,再道:“儒学,也就是儒家思想,是先秦诸子百家学说之一,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是华夏影响最大的流派,也是华夏古代的主流意识。”

“有学者认为,古代华夏逐渐衰弱,与儒家思想过于盛行有关,今天我们就这个问题展开讨论,同学们可以畅所欲言,发表自己的观点。”

学习委员厉小平站了起来,支持这个观点。

“老师,我认可这一点。儒家思想过于盛行,压制了其他学说,没有竞争的理论也就得不到完善,因此它最终禁锢了汉文化的发展,什么三纲五常、三从四德,更是封建文化的糟粕,汉文化的最终衰微,我认为与此有很大的关联。”

接着,厉小玉又运用自己所学的历史知识,为自己这个论点讲了一大通理论,把古代女人裹小脚,老公死了不能改嫁,要一辈子守活寡,不然就是不贞洁等罪大恶极的事情都归到儒学上。

她的发言得到了许多掌声,吴维良这厮鼓的最响。

接着又有一些同学站出来发言,支持和反对厉小平观点的都有。

在几个人发言后,曹越也忍不住站出来,表述自己的观点。

“老师,我认为,华夏国力的衰弱和儒学并无多大的关联。”

“哦,那你说说你这样认为的理由。”楼曙光挑挑眉头,很有兴致地看着曹越。

“为什么这么说呢?我华夏历史上最强盛的朝代,汉、唐,恰恰是儒学最盛行的时代,刚才郑宏兵同学也讲过了,汉武帝重用董仲舒,罢黜百家,独尊儒术。但大家也知道,正是武帝时候,大汉的国威达到了最盛。卫青、霍去病北击匈奴,把匈奴人打的狼狈逃窜,封狼居胥,刻石记功,北疆的威胁基本消除。匈奴人不得不感叹:失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色。从此,就有了大汉的天威,及我汉民族的称谓,有了汉文化的繁荣昌盛和几千年的延续,‘犯我强汉者,虽远必诛’的霸气和豪迈!”

“唐朝时候,儒学的地位也非常高。想必大家也都知道唐朝时候华夏的强盛,至今世界各地,还有许许多多的唐人街,‘唐人’的称谓,就是和唐朝的强大有关。”

“武德九年,李世民刚刚继位为皇的时候,突厥人打到了长安附近。但谁也没想到,三年以后的贞观三年,大唐军神李靖率军北击匈奴,一战就将突厥打残,将DTZ首领颉利可汗活捉到长安,DTZ宣告灭亡,大唐北疆从此少了强敌。”

“后来,李世勣、苏定芳、李道宗、侯君集、裴行俭、程务挺等等一大批赫赫有名或者并不被后人所知的名将,率领大唐铁骑,横扫大漠,胡人惨败,四夷尽臣服。那时候,大唐的铁骑经常游荡在咸海边,葱岭一带,安东、安西、安北、安南、北庭都护府的建立,使得大唐的国威达到了极致,大唐的疆域,也达到了极致,汉家儿郎的热血与勇敢,天下无人可敌。”

“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒,四夷臣服,天下来贺的盛景,今人难以想象。那时候,汉人的地位非常高,《大唐律》规定,胡女不得嫁给汉人贵族,以免汉人高贵的血统被沾污;胡人男子能娶汉女,但不能带回胡地,一定要在汉地定居。胡人和汉人起争执,吃亏的总是胡人。这和如今的境况,完全不一样。”

“那时候,俄罗斯、蒙古、朝鲜半岛、越南、阿富汗、巴其斯坦等国家的大部或者全部,都是我华夏的国土,大唐的交州,就是越南的河内,大唐的熊津都督府,位于现在韩国的西南部,安西都护府治所碎叶城在如今的吉尔吉斯坦境内。那时候的大唐,傲立于世界之巅,大唐军队就是天下无敌的代名词,对世界的影响力,现在的美国也没办法与当时的大唐相比。”

“还有,随着国力的强大,文化也开始繁荣。唐诗就是随着大唐的强盛而逐渐盛行,那是华夏文学史的一个巅峰,后人难以企越的最高点。词也是从那个时代发展起来,并在宋朝时候盛行。书法艺术,也达到了一个后人难以企及的高点,欧阳询、颜真卿、柳公权等书法大家都是唐朝人。试问,儒家思想盛行的汉唐时代,为何在军事和文化成就上都能达到巅峰?谁能告诉我这一点?”

曹越的问询掷地有声,震惊了课堂上的所有人。

一时间,整个教室为之寂静,没有人再发出声音。

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