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相关消息传到中国之后，中国网民都义愤填膺，毫不讳言地对美国和欧洲进行了口诛笔伐，大有犯强汉者虽远必诛的味道。其实这都是没必要的，一个国家、一个民族对外来文化的吸收还是排斥是有选择的，美国和欧洲的做法也无可厚非。同样是中国文化，同样是传承了几千年的经典，孙子兵法却在欧美享受着截然不同的待遇，美国和欧洲军校、商学院一开始就对孙子兵法情有独钟，并将其列为高级人才必读的教科书，丝毫没有排斥之意。一种文化是好是坏，并不仅仅存在于理论上的合理，更不会主动迎合个人的喜好，而是让人们看得到的对国家、对人民有利！
孔子生活的年代已经离我们远去，在科技飞速发展的二十一世纪，为一个两千五百多年前的思想家争来争去还有意义吗？回答这样的问题当然是仁者见仁智者见智！孔子和孙子生活春秋时期，那是一个定格血脉和民族精魂的时期，是我们民族发展的黄金时期，也是世界民族发展的黄金时期，这一时期被德国哲学家雅斯贝尔斯称为轴心期，大约从公元前800年到公元前200年。在这段时间内世界各民族先后产生了自己的精神领袖，如古印度的释迦摩尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有古代中国的老子、孔子、孙子、墨子、庄子等百家争鸣，中国的三教九流就是在这一时期产生的，对后世发展影响重大。
春秋战国时期是一个大动荡大裂变的时期，东周天子暗弱导致诸侯并起，群雄割据，各自为政。用孔子的话说，那是一个礼崩乐坏的时代，社会各阶层都出现了方方面面的问题，固有规律被打破，传统文化也面临着巨大的挑战。面对纷乱的时局，一些有识之士纷纷提出自己的主张来医治社会问题，他们游走列国著书立说，向世人宣扬自己的思想，希望能够得到社会的认可。大分裂的格局造就了思想文化的繁荣，学术的自由催生了思想界百家争鸣的历史盛况。诸子的学说来自社会，也影响着社会，时至今日他们的思想仍然影响着我们生活的方方面面，大到国家法律法规的制定，小到我们日常说话的遣词造句，都离不开先秦诸子的文化沉淀。现在就让我们回到那个时代，领略一段真实的列国争霸、诸子争鸣！
诸子指的是秦始皇统一六国之前的各派学者及其著作，涵盖道、儒、墨、法、兵、阴阳、纵横、农、名等数十家学说，他们的学说包罗万象，囊括了社会生活的各方面，影响力最大的是儒墨道法四家。且说诸子之中，有一人姓王名禅，号玄微子，他被后人称为鬼谷子。
鬼谷子出生于周安王二年，公元前400年，就在鬼谷子出生的前几年，中国社会发生了巨大的变化。周威烈王二十二年，公元前404年，齐相田和自立为齐君，把齐康公放逐到海岛，史称田陈篡齐，从此姜齐改成了田齐，齐太公姜子牙的后人从此失去君位。周威烈王二十三年，公元前403年，周威烈王册封之前分晋的韩、赵、魏三家为诸侯，因为这三家是之前的晋国分裂而来，所以韩、赵、魏也称为三晋之地，从此中国正式进入了战国时期。篡齐田氏政权，分晋的韩赵魏三家，再加上南方的楚国、西方的秦国和北方的燕国七个大国共同主导了战国时期中国社会的走势，被称为战国七雄。
为了争夺土地和人民，获得主宰天下权利，七雄之间战争不断。鬼谷子就出生在这样一个战乱纷争的年代，他也想平息战争，让人民获得安定的生活，便开始苦心钻研。鬼谷子最崇拜的人就是西周丞相姜子牙，羡慕姜子牙有上知八百下知八百的能力，协助武王一举平定商纣暴政匡扶天下，于是像姜子牙那样拜访名师修行道术，所以鬼谷子应该算是道家的人。
当时的社会已经礼崩乐坏，强者为王，大家都信仰军事争霸，可道家经典上却说“夫兵者，不祥之器！”鬼谷子认为道德经可能已经过时了，转而开始修行兵法，还收了两个徒弟，大的叫庞涓，小的叫孙伯灵，也就是后来的孙膑，这两个人主导了战国早期天下的走势。
随着社会进一步裂变，鬼谷子也看到了兵家的局限，尤其是庞涓和孙膑的遭遇更让他唏嘘不已，鬼谷子继续深入研究时势、洞察人心，最终创立了纵横之术，此后又收了两个徒弟，大的叫苏秦，小的叫张仪，此二人主导了战国中期历史的走势。
晚年的鬼谷子隐居在云蒙山中，潜心研究道术并大有所成，虽然还没有达到姜子牙那样上知八百下知八百地步，但上知八百下知五百还是做到了，他编制了一部《列国英雄谱》，把自西周以来的至圣先贤和战国以来的列国名将全部囊括其中。与以往鬼谷子所著的兵书战册和纵横之术不同的是，《列国英雄谱》更注重思想文化的影响力，在《列国英雄谱》的末尾，鬼谷子对各国政事进行了点评，传说《列国英雄谱》中隐藏着一幅《周谶图》，包含了鬼谷子学说的精要，更有鬼谷子对周以后五百年的历史预测，谁得到了它，谁就能揭开历史面纱，窥探朝代兴亡更替的真谛。
传说一出，群雄蠢蠢欲动，都想先睹为快，一场争夺因此而起，大大小小的人物纷纷登场，精心演绎着自己的角色。正是：
豪杰千年往事，渔樵一曲高歌。乌飞兔走疾如梭，眨眼风惊雨过。
妙笔龙韬虎略，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。