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“其中蕴含着地理学知识是这样的：在白天，由于山峰的温度较高，谷地的温度较低，则山峰的气流上升，山谷的气流下降，风从谷底吹向山峰，这样的风称为谷风。在晚上，由于山峰的温度较低，谷地的温度较高，则山峰的气流下降，山谷的气流上升，风从山峰吹向谷底，这样的风称为山风。”西门庆细心的解释道。
虽然兄妹俩对‘谷风’、‘山风’这两个名词很是陌生，但西门庆的解释通俗易懂，他俩还是明白其中的含义。
“综其两点，可见山谷‘冬暖夏凉’，适宜生活与生产。各处寺庙均喜爱建在深山，也就不足为奇了。”西门庆最后做出结论。这一通说将下来，他也感到口干舌燥，于是摘下酒葫芦，喝上一口，润润喉咙。
于是，三人便在这处破败的古寺住下，打算第二天天亮，再继续赶路。
入夜，西门庆在寺庙的一处角落，垫上一些干草，这才躺下入睡。
梦中，他又梦到了混沌天地，以及那株“心灵之树”。树上开有八个花朵，这就说明，在不久的将来，西门庆至少能够学到八种武学，或是得到救命宝物。
不过，每件事未必都能做到称心如意，更不能事事都能让你满意。西门庆之前得到的十一颗果实，只有一颗是金色的，也就是这颗金色果实，赠予了西门庆一门绝世武学——‘凌波微步’。
西门庆曾经思考过，他体内的这株‘心灵之树’，与远古五大灵根之一的菩提古树功能极其相似。
玄奘法师《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。“菩提”为梵语“bodhi”的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。因而菩提树的果实被认为是佛家圣物。
自己体内的‘心灵之树’，每结出一颗果实，融入自己的身体，都会让自己有种醍醐灌顶、茅塞顿开的感悟。这与菩提树何其相似！
一夜无话，第二天天刚亮，三人吃过随身携带的干粮，继续赶路。
行了一日，西门庆三人终于走出深山，进入一个小镇。西门庆几日没有夜探深宅，手上有些痒痒，遂与穆弘毅、穆兰芷兄妹分开。
分开之时，西门庆特意把身上的一半银票给了穆弘毅，美其名曰：都是兄弟，应当互相帮助！
当然，西门庆有他自己的如意算盘：本来这些钱就是这对兄妹的，就当还给他们了(其实只有一半)；再说自己每天劫富济贫，都是为了积累善业，使得‘心灵之树’多多开花，快快结果，钱财散给何人不都一样？
……
头一晚干了一票大的，西门庆心情大好，于是来到酒楼，犒劳自己。就在这里，西门庆听到了他极感兴趣的消息。
酒楼里加上西门庆，也才只有三桌客人，其中一桌正在喝酒的两个汉子，他们的话吸引了西门庆。
只听酒客甲说：“你听说了最近江南九岭十八寨的各处寨主，要组织一场武林大会吗？”
酒客乙回答：“此话当真？我怎么没有听到消息？”