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红幡由红布或纸组成，送葬的队伍中人若有人举红幡则意味着亡者有重孙。
引魂幡这个非常古老的丧葬传统始于古时候，那时候人们认为一个人死后的灵魂不会立刻跟随肉体一起消亡，灵魂或会停留在家附近，或会在它比较熟悉的地方飘来荡去。如果真的是这样，这种情况变会非常不利于灵魂顺利到达阴间。
于是，超度亡魂的人就做出了引魂幡这种可以指引灵魂方向的东西，使得灵魂去到它该去的地方。而灵幡两侧飘带所写的字要求最后一个字必须占上“生”。苏承鹤的引魂幡上写道：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。
苏志明接过引魂幡，用左手将引魂幡高举过头顶。
葬礼的规矩：父亲亡则以左手持引魂幡；母亲亡则以右手持引魂幡。手持引魂幡的时候，须将引魂幡杆靠在胸前，幡高过头顶。在明天一早苏承鹤被埋入陵墓之后，这个引魂幡将被插在他的陵墓前，随风飘扬。
阵法道长带领着苏志杰走了一圈阵法，脚步时疾时徐，并无规律，最后落在道台前站立。站立后阵法道长带领着身后的人对着道台深鞠一躬，再念上数十句经文。接着开始第二圈。第二圈，苏志杰依然跟着阵法道长走，苏志斌在道长念完经文后就加入了阵法走在大哥的后面。
同第一圈一样，一圈结束后他们站定在道台前，道长念诵经文后又开始下一圈。
只是每个下一圈的时候都会有一个人加入。从苏家三兄妹，到苏孝军这一代五名兄弟姐妹，再到苏孝军的孩子苏笠婉这一代的三个小娃娃。总共十一个人，总共十一圈。每一圈阵法道长都认真在结点处停留，也认真在该加速的地方加速。道长既得顾及到为苏老爷子超度，又得照顾到苏家老小的身体，真的很用心。
每一圈大约需要花5-10分钟的时间。十一圈下来，苏家子孙感觉到更多的是疲惫。悲伤之态竟不那么明显了。苏家兄妹之间甚至开始互相调侃起来：“大哥，年纪大了身体不行了啊！”苏志梅毫不客气地对着气喘吁吁的大哥直言说笑道。苏志杰说：“是啊！不服老不行。你可能不知道，这些年心梗、高血压纷纷找上了我。”说完用手指了指苏志斌：“你二哥这个倔驴肺不好。可是他肺不好还老抽烟。”苏志斌听大哥像个女人一样开始唠叨便赶紧制止了：“行了行了，你身体也好不到哪儿去。别说话了，歇着吧！一会儿还得打绕棺呢！”苏志杰听完弟弟的话之后便憨憨地笑着闭了嘴。
休息间，苏志杰也不忘招呼儿子孝军区给那个棚里看热闹的乡亲们添茶递酒，也顺便加了一些瓜果零食。看热闹的人群中，有一些孩子害怕便在法事开始不久央求着父母带着自己回家了，一些是看时间太晚了便也回家了。苏孝军去添酒水的时候，就只剩下村里几个胆大的年轻男人了。
亥时，同样在休息过之后的道长们用一阵锣鼓声提示苏家人，“打绕棺”的时辰到了。这是本场法事的最后一个环节，“打绕棺”的整个过程里锣鼓唱经声不能断。孝子要在道长的带领之下随着道长一起围绕棺材转圈。在这整个“打绕棺”的过程中，阵法道长也是一边行走一边唱诵经文。
道长带领着大家围绕着棺材转过七圈后在棺材前站定，苏家后代依辈分依次在道长身后站立。等候道长念最后一遍完整的超度经文。道长念完之后则表示已成功打开了通往地府的门，这意味着苏承鹤亡魂可以放心离开人世了。
这场法事，在围观者眼中看来或许是有几分悲壮、几分诡异、另外或许还有几分坦然。陈鹏却觉得这场丧葬礼简直就是是一群乡巴佬对生命的嘲弄，是一场矫情而拙劣的闹剧，是一群鲜活却麻木的生命与更冷漠的死神在意志和精神上的较量!