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巫族是以村寨为单位的，每个村寨人数不限，但所含姓氏却不得超过十二个，这是硬性规定。一旦某个村寨的姓氏超过这个规定，全村族人将尽皆被处以极刑。所以各村寨之间很少有联姻婚娶之说，除非改换原本的姓氏。可姓氏对于巫族人而言却大如天，是万万不可更改的。这也造就了村寨之间毫无往来，甚至很多都
是敌对的关系。
巫族十二大因起各负责一方区域，其内族人的姓氏同样是十二的整数倍，若有超出，该姓氏不会被巫族所承认，甚至被赶出巫域。巫乃是巫族的祖姓，但凡已经继任或有资质继任因起之位的族人，都要改换成巫姓，巫启子和巫姗都是这种情况。而他们原本的姓氏，已经作为巫族禁忌，被永
远的尘封起来。
巫族人的法器大多是权杖，用很多生灵的脊骨制成，形状各异，有大有小。权杖的顶端喜欢用巫族先人的头骨组成。
这些头骨年代越久远，修为越高深越好，数量不计，但一般最多都不超过十二颗。巫族人似乎对十二这个数字情有独钟，可却没人知道是何原因。
这一现象让碗灵浮想联翩，于是主动向吴启子问及卧源洞里的那件神兵。
吴启子当然知道卧源洞的存在，他自己虽然并没有真正去过，但很多年轻的族人都有着切身经历。
据这些族人传回的消息，那件神兵有古怪，只是不含任何因果法则在内，所以巫族人并没有过多的研究。当碗灵问到那件神兵是由什么组成时，吴启子似乎有些迟疑，由于头部裹着黑袍，看不出具体表情。不过在碗灵的再三追问下，吴启子虽然只是猜测，但还是将
他所知道的东西说了一遍。
据吴启子所说，那件神兵完全是由一种生灵的骨架所构成。这生灵确实在神界从未出现，但在冥界却有过关于它的传说，但也只是相貌类似而已。
这生灵名为“戌狗”，狗自然是限定了这个生灵所属的种族范围，而戌则代表着忠诚、守护的意思。
从来没有人真正的见过戌狗，它在很多魂冥的心理，更多的是一种虔诚的象征，意味着终身守护圣主的意思。吴启子判断出它和戌狗类似，不是通过神兵顶部的那两只狼头，而是权杖的杖身。据闻很多魂冥都会将戌狗按照自身的想象描绘出来，挂在族中最不可侵犯的位
置，供后人参拜。魂冥是超越生命轮回之外的一种奇特生命，他们脱离了神界的生命法则，自成体系，所需成长的环境近乎苛刻，却随时都要面临各种劫数。在冥界等级森严的大
环境下，只有忠诚才是活下去的唯一信条。
各族魂冥所描绘的戌狗不尽相同，唯一的共同点是它附带密集倒刺的脊骨。
碗灵听得似懂非懂：“这脊骨是戌狗的，那狼头又如何解释？难道不是狼头，而是狗头？”
巫启子并没有说出碗灵源魂和任脉中的特异之处，像是并没有从中看出什么，碗灵也不好再问，生怕巫族人会把他当成异数，解剖了拿去研究。
二人谈话之间，已经来到烛九山脚下。这里有着一处村寨，是巫启子的所住地。碗灵众人还未走下神舟，村口处已经有一人在此等候。此人虽然全身裹着黑袍，但碗灵仍能够认出，她就是许久未见的巫姗。