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日本将棋除王将和金将外，其余六个兵种均可升格，当一方棋子越过中央区城进入敌阵时，可立即升格或在以后几步升格。其中银将、桂马、香车、步兵升变之后分别称做成银、成桂、成香、成步，其走法变成与金将相同。飞车升变称龙王、角行升变称龙马，在原有功能上分别增加了银和金的功能。这充分反映了日本社会晋升机制和奖励机制之完善，
日本将棋还有一个最大的特征，就是吃掉对方的棋子，可以归为己有，在形势需要时，可以重新投入棋盘使用，这在中国象棋和国际象棋中是不许可的。这也反映了日本人对待俘虏的态度。
唐宋时期中国的封建制度已高度完善，而日本的封建制度才刚刚形成，所以日本将棋没有吸收中国象棋中的九宫、界河、塞象眼、蹩马脚，以及一系列死板规则所体现的严格的封建等级特权。日本将棋吸收了中国象棋的精华，同时屏弃了不合理因素，并根据自己的民族特色进行了改革创新，充分体现了日本人对待外来文化的态度，吸取精华，弃其糟粕，同时大胆创新，形成自己的民族特色。一个民族若具有以上精神和态度，还愁不会振兴吗？这方面中华民族实在应该多向日本学习。南方各国象棋，如越南象棋、缅甸象棋、泰国象棋、柬埔寨及东南亚各国象棋，都是在唐宋时期由中国流传过去的６４卦象棋。南方各国都根据当地的情况对６４卦象棋作了一些改造。越南、缅甸、泰国、柬埔寨象棋棋盘也是８Ｘ８格，没有界河。马来西亚、爪哇的棋盘有对角线。他们的棋子都是象形制品，每方１６枚棋子，分红黑两色，但各地的制形不一样。他们都是把将帅改成王，泰国、爪哇等地把车改成船，因为他们那里船是主要交通工具。泰国把卒改成贝，因为在公元十至十一世纪，他们那里是以贝代钱，贝是最低的值的货币。有些地方把红卒刻成人形，黑卒刻成猴子。他们卒的走法与国际象棋的兵类似，至敌阵后可以升级。他们都没有炮这个兵种，说明中国象棋兵种炮产生的最晚，没有传过去。
将棋的始祖是印度的恰图兰卡，主流观点认为从东南亚传入，过去从中国传来的说法也曾盛行，但是现代象棋的定型比现代日本将棋还要晚，并且缺乏史料记载，所以现在一般都认为是从东南亚直接传入，演变成与平安将棋，之后分支成小将棋、中将棋、大将棋、大大将棋、天竺大将棋、摩诃大大将棋、泰将棋、大局将棋等诸多日本将棋前身，传说再由后奈良天皇改良小将棋，最终在江户初期大桥宗桂去除棋子醉象，确定将棋规则，正式定型了现在流行的日本将棋。近年来经过考古发现，将棋从东南亚传入一说得到了证实。大约在公元500年左右，恰图兰卡从东南亚传入中国和日本，分别形成了两种棋种。朝鲜象棋和中国象棋极其神似，日本将棋和恰图兰比较接近，和象棋差异较大，也是这个原因。去年在日本出云挖出了目前为止发现的最古老的将棋，也证明了早期将棋和恰图兰卡以及东南亚的一些象棋棋种很接近，特别是泰国象棋。现在日本将棋联盟也认可了这一说法。泰国象棋与将棋有四点共同点：一、都是把兵卒提前一横列，二、升级线都提前，三、兵的升级都是将棋子翻面，四、东南亚各国象棋的『象』与将棋的『银将』走法一样。
世界上的4大棋类（围棋、中国象棋、国际象棋、将棋）都与本国家的政治制度有关。将棋所反映的是日本国家的政治制度，棋子也有升变，说明了日本人认为，只要努力就算一个小小的步兵只要努力也能成为耀眼的金将，就算普通人也有成为王侯将相的可能。而打入的规则，则是人才活用的表现，比起中国象棋和国际象棋的屠杀俘虏，将棋的规则才更符合当今社会的主流观点。
象棋艺术是中国先哲在象数易学的指导下创造出来的，具有高度象征意义的智能竞技运动，其艺术内涵之丰富，艺术形式之完美，是任何其它艺术载体无可比拟的，正因其如此，它才能够风靡全世界。
象棋艺术作为反映客观社会意识形态和生产力发展水平的艺术载体，它必须随社会的发展而发展。由于世界各地的社会体制、军事斗争、思想意识和生产力状况差别很大，象棋艺术在传播过程中也必须要发生相应的演变，因而世界上衍生出了许多棋种，国际象棋、日本将棋等无疑是其中的佼佼者。
棋盘：中国唐代象棋的棋盘是由64个黑白相间的小方格组成的，象征阴阳文化的对立统一与相互转化。国际象棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均直接继承64卦象棋的棋盘，至今仍无改进。而日本将棋根据中国宋代流行的象戏，将棋盘扩大到9Ｘ9的81格，但棋子仍在小方格内运动，而不是象中国象棋走横直线交叉点。棋子造型：中国唐代象棋的棋子是立体象形制品，象征当时军事战争中的不同兵种。国际象棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均继承了64卦象棋的立体象形棋子，但在棋子造型方面，根据各地的情况分别作了不同改进。如蒙古象棋将刻成塔，象刻成骆驼或熊；国际象棋将改成国王，仕改成王后；泰国、爪哇等地把车改成船，卒改成贝，有些地方把卒刻成猴子等。立体棋子的象征意义一目了然，能够突破语言和文字的障碍，更易于为世界各国人民所接受。中国象棋、日本将棋的棋子由立体象形制品减化为平面汉字，结果，中国象棋很难突破华人圈，日本将棋的地方性特征更为明显。从面向世界的角度看，立体象形棋子更具优势。
兵种设计：中国唐代象棋是六个兵种，国际象棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均继承了这六个兵种，但在名称上分别作了不同改进。只有日本将棋将中国象棋的六或七个兵种增加到八个兵种，加上飞车升变后的龙王，角行升变后的龙马，实际上有十个兵种，并且吃掉的棋子还可以重新投入棋盘使用。在世界各传统棋种中，日本象棋是最复杂的，反映了日本民族的智能素质之高。
在行棋规则方面，世界各主要棋种的改进就更大了。
王与将帅：中国帝王一般不直接指挥战争，将帅就是最高军事统帅，因而中国象棋以将帅为主，将帅按照封建帝王的权力尊贵观念，不出九宫，作威作福，但却既笨又蠢，被动挨打。世界各主要棋种均把将帅改成王，并且都不受九宫的限制，满局可行，灵活威猛。国际象棋还增加了“王车易位”的规则，即形势需要时，王到边上去，车到中间来，反映了资本主义的民主竞选机制。
女性形象：中国唐代立体象棋的女性形象可能是以武则天为原形，威力很大。到宋代就变成了宫女和太监的形象，后来又为男性形象的卫士和谋士所代替，仕成为最窝囊无能的兵种。国际象棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均继承了王后的女性形象，后是威力最大的兵种，反映了西方的女性崇拜倾向。日本将棋则没有明显的女性特征。比较世界各主要棋种可以看出，中国和日本的妇女歧视现象最为严重。
塞象眼和蹩马脚为中国宋代定型的象棋所独有，反映了中国封建时代激烈的宫庭斗争、奸臣当道、阴谋诡计、勾心斗角、离间设障等社会现象。国际象棋、日本将棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均没有塞象眼和蹩马脚。西方人崇尚公平竞争，日本人能够精诚团结，而中国人却深深地为“窝内斗”所困绕，应该与文化艺术的引导有着密切的关系。从棋类艺术对社会意识的影响分析，中国象棋应该取消塞象眼和蹩马脚。中国象棋所有兵种的规则均是固定的，在兵卒上反映得更为明显。国际象棋、日本将棋、蒙古象棋、东南亚各国象棋均有“兵卒升格”的规则，特别是日本将棋，八个兵种竟然有六个兵种可以升变，充分反映了晋升机制和奖励机制是世界社会制度的普遍原则，只有中国施行的是极为严格的等级特权管理体制。随着世界化进程的加快，中国象棋增加“兵卒升格”已经成为象棋艺术和社会发展的必然趋势。（未完待续）