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且说王三麻子连忙提了灯笼跟出来，到那树旁一看，不由大吃一惊：那黄纸画的太极图竟然陷进树皮里，四周与树皮平齐，一点缝隙都没有，好象天生的一般。
第二日这事就传了出去，许多人跑到王三麻子家门口看那太极图。那日过后王三麻子一家也没再看见他爹，但他仍然不敢大意，请谢铭舟选了吉日，修墓立碑，又做了三天法事，给谢铭舟奉上一百两银子，方才安心。自此城内民众都信服于他，无论老幼都以“先生”称之，不呼名字。
王三麻子连同银子送过来的，还有那块玉佩，当时谢铭舟听王老头曾附魂于上，便觉此玉不是普通的东西，顺便讨要了过来，此时拿来一看，只见这玉佩质地上乘，是上等的羊脂白玉，两面均阴刻有纹路，粗看象符，细看又不是，多看一会还有点眼花缭乱的感觉，拿在手上只觉得温润舒服，根本没有附过魂的那种阴冷。谢铭舟参详不透，把它放进怀里先收起来以后再说。
虽说日子总算安定下来，不象原来那样早晚提心吊胆，也不会吃了上顿没下顿，然而谢铭舟却高兴不起来，他只是觉得越来越烦燥，现在的日子根本不是他想要的，在这闹市之中还怎么修炼？虽然师父说他是“祖师以来悟性最高者”，又说他修炼速度太快，但是他觉得自已的每个境界都极为凝实，并没有一丝一毫的虚与浮。
他现在面临入道以来的第一个大关，能够翻越过去，就进入先天之境，若是不能，那他可能这一辈子都在这个境界徘徊。
据师父所说，当“化神”之时，会有一点先天真阳生，这点先天真阳来得极为突然，出现的方式也各不相同，“有时胸腹爆热，有时头如雷鸣，有时**跳动，不一而足。”这个时候，就需要师父在一旁看准时机，用先天真炁帮助徒弟导引先天真阳到下丹田处，与在此处的真气相融，“龙虎交会”形成丹坯，而后养之成初丹。
若是没有师父看顾，除非身具大智慧大毅力之人，才有成功的可能，绝大多数人都只有两种情况，一是导引不成，先天真阳慢慢消散，从此基本再不可能感应到“阳生”。二是导引不成，先天真阳爆裂，冲击筋脉，造成损伤，严重者可伤人性命，这就是所谓的走火入魔。
自古以来，诸多修道练武之人，都声称自已达到先天，但其实这只能称作“伪先天”，和谢铭舟现在差不多，也有种种不可思议的功效，然而不管你修炼什么功法，只要不能感应一阳生，就不算入了先天之境！道家玄门正宗功法，尚有十之八九不能入境，何况其余乎？
谢铭舟现在情况就是这样，下丹田真气凝实，鼓胀欲裂，却偏偏不能运转自如，连每天例行的修炼都停了下来，却始终感觉不到一阳生，他不烦燥，谁烦燥？
这日黄昏谢铭舟正在城内闲逛，突然觉得有些燥热，心中又烦又闷，便信步走出城来，往江边而去。
到得江边天已擦黑，远处渔船上的灯火，星星点点，江水哗哗，不时冲刷着堤岸，江风拂过，谢铭舟才觉得胸闷稍轻，连丹田的真气也凝实起来，不再有鼓胀的感觉。
谢铭舟来到那棵大柳树下，垂帘闭目，默诵了几遍清心咒，无思无欲，呼吸渐趋于无，心神沉浸入了胎息之中，缓缓来到一个不知名的地方，四周朦朦胧胧，非黑非白，也不是其他任何一种颜色，说不清道不明，他不知道自已是以一种什么样的方式存在。