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“客官是行家，这茶叶是华盖山上慕容老爷子亲手种植的，他经常来我这个小店吃饭，所以就赠送了我一些，逢年过节我才舍得喝点，今天你也算有福气。”
齐晖这才明白，这并不是这家旅店中正常待客的茶水，今天自己算是沾光了。
不过他更感兴趣的是，是什么高人能够种植出这等优良的茶叶。
齐晖若无其事地问道：“华盖山在哪儿？”
老板随手一指马路对面，正是齐晖昨夜观察的那座山。
“那就是，古时候崂山道士刘若拙真人在山上修炼成仙，玉帝敕封为华盖真人，随后这座山也被叫做华盖山，至今山上还有一座道观叫驱虎庵，就是他修炼的洞府。”
“哦！”
齐晖点点头，他声色不动，慢慢悠悠的喝着茶吗。
却暗中调出《金匮要诀》，查找崂山的资料。
金匮要诀确实记载有那名叫做刘若拙的真人，虽然他在一般人中名声不显，但却是玉皇大帝麾下的华盖真人。
事实上，古往今来在崂山修炼的道教真人何其之多。
丘处机、张三丰、徐复阳、刘志坚、刘若拙等都在崂山修过道。
在华国的诸多名山中。
只有崂山崛起于东海之滨，有着‘泰山云虽高，不及东海崂’的说法。
自古崂山有海上第一道山的美誉，是华国道教的发祥地之一。
崂山道士华国闻名，崂山道教也被称为“道教天下第二丛林”。
宋代初期。
崂山道士刘若拙功德圆满，被玉皇大帝敕封为“华盖真人“，崂山各道教庙宇则统属新创“华盖派“。
金元以来，道教全真派兴起。
崂山各庙纷纷皈依于“北七真“门派，成吉思汗敕封丘处机之后，崂山道教大兴。
延至明代，崂山道教的“龙门派“中又衍生三派。
教派总数达到10个，崂山及周边地区道教长盛不衰。
至清代中期，崂山道教发展到鼎盛。
道教宫观多达近百处，对外遂有“九宫八观七十二庵“之说。
齐晖心中一动，华国的修仙之术源自道教，崂山道教如此鼎盛，看来自己的这次崂山之行，说不定有意外收获。
“我看山上有许多别墅，那都是什么人啊？”齐晖又故作随意的问道。
“嗨，”老板摇摇头，又说道：
“都是琴岛那些有钱人在山上盖得别墅，我们这儿统称崂山，但真正有名的是这座华盖山，太清观是外人眼中名声最响，但实际上还得奉驱虎庵为鼻祖。
所以我们琴岛本地的高官显贵，都争相在华盖山上盖别墅，希望能沾一些宝山的灵气。”
齐晖又追问道：
“那么那位慕容老人，也是琴岛显贵人物吧？”
老板轻轻摇头，说道：
“不是。”
“哦？”
齐晖更加疑惑，如果不是，那么他怎么能在这冠盖云集的华盖山上占有一席之地？
“那么他是本地人？”
齐晖有些不解，又追问道。
老板还是摇头，说道：“更不是！”
齐晖这下彻底糊涂了，这到底是怎么回事？
老板的脸上现出恭敬之色，郑重说道：
“他是神仙！”