第一千八百五十六章 习俗区别(1/2)

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瞧见这一幕,魏麒麟也是心里一惊,不晓得这阎张氏到底给自家闺女灌了什么迷魂汤。

明明都要当作玩物送给别的男人了,这会儿还一副欲拒还迎的娇羞模样。

最后总结了一番,魏麒麟只能以自己模样太过英俊,少女见了都会怀春为由,接受了这个事实。

可魏麒麟更懂得的,革命的失败往往都源于这些糖衣炮弹,若是不能控制自己的欲望与需求,便会从内部让敌人攻破。

当即就摆了摆手道:“行了,你们先回去吧,这事儿我会慎重考虑,一时半会儿不会动你家老爷,你就不要再在这里跟我说这些无用的事情了。

还有,我已有妻室,也不缺侍女,就让令千金找个好人家吧。”

“可是大人……”那阎张氏还有些不死心。

就连他身边的女儿,听到魏麒麟的话,也面容复杂。

“嗯?”魏麒麟面上一黑,道:“非得让我遣人赶你,你才肯走吗?”

听到这话,那阎张氏从地上爬了起来,说道:“既然如此,民妇告辞,还望大人您言而有信。”

她口中的言而有信,自然是指的魏麒麟短时间不会动阎乂。

只要能将事情维系在这个阶段,她多走动走动,就总能将阎乂的事儿给盘活了。

魏麒麟见这妇人执着且不计前嫌,也有些不解,便提醒道:“别忘了,那安南人攻城的时候,阎乂可是丢弃了你们母女,一个人跑掉了。”

阎张氏闻言停下了脚步,头也不回的说了一句:“老爷一日为妾身老爷,一辈子就都是妾身的老爷,不管他做什么,妾身都支持他。”

说完这一对母女便缓缓离开了魏麒麟办公的地方。

对此,魏麒麟也是颇为无奈。

尽管自己在北京提倡了自主自立,让女人有自己的事业和理想,而不再是单纯的依附男人,并且成为男人的附属品。

可事实上,社会大背景下,明朝注定是一个男权主义,只要三妻四妾存在,只要科举制度不对女性开放,那么男女的平等就不会真正存在。

再加上很多封建的教育,使得她们根深蒂固的深信一些事情,哪怕自己一直是那个牺牲者,也要坚守着自己的妇德,就算这妇德看上去极为愚蠢。

就连阎张氏要将她女儿送给自己当侍从,魏麒麟也有些理解。

毕竟这个时代父母之命媒妁之言,基本上孩子嫁谁娶谁,都是父母说了算。

这阎张氏的女儿,能够跟魏麒麟这个官居一品的朝廷大员,也算不得作贱她,反而高攀的意思更多。所以那小姑娘也没什么不乐意的想法。

这种环境,让魏麒麟也有一些怀疑,自己所谓的女性独立到底是否正确。

现代的一套理论,拿到大明能否实现?

最后魏麒麟靠在椅子上长出了一口气后,叹道:“千里之行始于足下,就算失败又如何?若是一直没人提出这个理念,便永远不会有变化,不会有进步!就算自己失败了,以后也总会有人再一次提出相应的观念。愚公移山且不是一天两天,自己有怎么能奢望这腐朽的制度马上得到改变呢?”

纵观华夏历史,从周天子以令诸侯,到始皇帝号令全国,以及阶级分明的孝廉制度,到后来的科举制度。

每一次制度的变化,不都需要翻天覆地的格局变动才能够实现,自己就算有想法也得一步步来。

“徐强你进来!”魏麒麟忽然喊道。

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