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火小邪拿着胭脂盒子,一只手伸出了床底,将开着盖子的胭脂盒小心地放在地上,向着青苗的脚下轻轻一滚。这一滚可要极为小心,如果滚得重了,撞到青苗的脚面,很可能会把青苗弄醒,要是滚得轻了,靠不近青苗,可能没有效果。
火小邪会拿盘儿,这拿盘儿的功夫,手上的劲道讲究的是不大不小,不多不少,用在此时正好有奇效。只见那胭脂盒子,滴溜溜地在地上慢慢滚动,向着青苗的脚面而去。火小邪心中狂叫:“走!走啊!”眼看着胭脂盒子越滚越慢,即将停下,火小邪恨不得冲出去吹上几口气让盒子再滚一段,可现在只能努着嘴巴,暗暗吹气,当作祈祷。
胭脂盒子不知是不是受了火小邪的念力,慢慢又滚了一圈,才停下来,略略晃了晃,轻轻啪的一声,摔在青苗脚边,只差一掌的距离。
火小邪双手紧紧攥着,暗道:“闻不闻得到?闻不闻得到?”
青苗微微动了一下身子,头略略抬起,迷迷糊糊地轻哼了一声。火小邪汗毛直竖,大气都不敢出。
青苗把头一偏,又无动静。火小邪竖起耳朵,细细聆听,只听到青苗鼻子中气息声沉闷,身子随着呼吸略有起伏,这乃是趴着睡着了的迹象。
火小邪心中一喜,哼道:“菩萨佛祖爷爷保佑!”
做贼的人,察言观色极为重要,要能判断出人的行为状态是什么,在贼道中称为“识行八伦常”。也就是:是否是急上茅房大小解脱;是否是十分饥饿急于吃饭;是否是身患重病行动不便;是否是遭遇急事忙不择路;是否是缺胳膊少腿身有残疾;是否是疲倦困顿睡意浓浓;是否是睡得很沉不会骤醒;是否是性欲高涨不能自已。别小看这“八伦常”,判断清楚所偷之人的状态,乃是何时出手偷窃的不二要诀。
除了“识行”,就是“识性”,也就是说要判断此人的脾气性格如何,配合着“八伦常”使用,能有奇效。有的贼人敢大大方方地从你身边把包偷走,近在咫尺,你却浑然不觉,就是“识行”、“识性”辨明的准确,加上胆大心细,手脚快,简直让人防不胜防。
有人会问了,怎么做贼和封建社会的为官之道有点像呢?都是要辨行辨性,察言观色,小处着眼,大处着手,把握趋势,进退有度。其实这话问到点子上了,权、钱都乃身外之物,本不是自己的,你非要拿到手上,都是做“贼”的道理。其实天地万事万物,都彼此隐含“盗”律,所以古语中有云:
天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸埋。动其机,万化安。人知其神而神,不知不神而所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。
火小邪辨明青苗已经睡沉,只要不有外界声响动静滋扰,一时不会醒来,就慢慢从床下爬了出来。
火小邪探头一看床上,三姨太侧躺着,背对着火小邪,身上盖着一床轻被,显得身材曲线玲珑,一小段香肩露出被边,雪白的皮肤如同凝脂,真是十足的香艳。火小邪根本顾不上欣赏这番春色,只是见不到三姨太的正脸,不知她是否睡熟了。
火小邪回头看了眼青苗,青苗丝毫没有醒过来的迹象,不禁咬了咬牙,一只手捏住三姨太上身的被子一角,将头低下床沿,轻轻拉了一下,赶忙躲回床底。
三姨太微微动了一下,并未苏醒。
火小邪躲在床下,听到床板轻轻一响,一颗心狂跳不已,只好抿着嘴,尽力细长细长地喘气呼吸,这才不会发出喘气的声音。
火小邪再次爬出床底,三姨太已经从侧卧变成平躺,双眼自然闭着,朱唇微启,鼻息平稳,胸口规律地起伏,看着睡得很是踏实。
火小邪看了眼青苗,双手一起插入被中,从里面使力,从内向外一点一点揭开三姨太的被子。这样揭开被子,不至于灌风。
火小邪侧头向被子里面看去,顿时睁大了眼睛,三姨太细腰袒露,那根红绳就绑在三姨太的腰间,露出了一小截在外面。
火小邪横下一条心,伸出手去摸了一下那根红绳,那红绳质感坚韧,若是绑紧,断然不是一下子解得开的,唯有靠刀剪割断。可火小邪哪里去找刀剪?