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“颂极有可能是死士，但瓦莎不一定。”肯警官道：“就在我们控制住局势并抓捕达娜的时候，他们就趁着混乱自杀了，用藏在怀中的水果刀刺入了胸口，但是后来我们在两把水果刀上发现了一个奇怪的现象，颂自杀的那把水果刀上只有他自己的指纹，但瓦莎自杀的那把水果刀上有她和颂两人的指纹！”
“瓦莎不是自杀，是颂下的手！”坤前辈也经历过许多诡异的案件，在推理上算是有两把刷子，肯警官这么一说他就明白了。
颂用来自杀的水果刀上只有他自己的指纹很好理解，拔出刀来刺入胸口的动作很简单，无需别人帮助，所以只留下了他的指纹。
但瓦莎自杀的水果刀上却有颂的指纹，如果他们两人是死士的话，事先都会准备好刀，那么瓦莎自杀的刀上就不会出现颂的指纹，之所以出现颂的指纹，很可能是颂杀死了瓦莎，伪造成她自杀，然后再自己自杀。
事发时虽然人多，但因为上千警员突然出现导致场面异常混乱，即使颂做出再明显的动作也无人会去注意。
“这些邪教份子真是恶劣至极！”坤前辈感叹道。
不但视别人的性命如草芥，自杀的时候也毫不手软，动作之果敢、行事之狠毒，不亏为盘踞湄林地区近一个世纪的邪教。
肯警官面色阴沉，点头道：“是的，这个邪教太过可怕，所以必须要将其连根铲除，这也是辛苦你来一趟湄林的原因！”
中国有句老话，“斩草不除根，春风吹又生。”这个道理放之四海皆准。
虽然坦波配合程度非常高，将他知道的所有“神佛宫”成员都交待了出来，但这些不一定就是全部。
或许还有一些重要成员藏在暗处，就是为了避免出事故被一网打尽，只要有尼坤大法师的血脉，那些重要成员就有了精神寄托，很有可能几年之后甚至几十年之后又会出现一个改头换面的新邪教。
肯警官将坤前辈请过来，就是为了在抓捕到尼坤大法师之后，第一时间给他和达娜以及蓬（如果确定是假死并且被抓获的话）做亲子鉴定，确定他们的关系，如果匹配，就可以对症下药将蓬和达娜置于政府的监控之下；如果不匹配，那自然要想办法找出尼坤大法师的真正后代。
这一手乃釜底抽薪之计，只有这样才可以真正杜绝类似“邪教复兴”这样对社会造成极大影响和骚乱的恶劣事件。
说话间，小车就在警局门口停了下来。
肯警官没有任何犹豫，带着坤前辈和小卫径直朝审讯室走去。
据刚才留守警局的警员传来的消息，在和坦波的对质中完全处于下风的达娜已经撕去了伪装，变回了那个言辞恶毒的大小姐达娜。
这是一个好现象，说明达娜的心理防线已经被攻破一部分，只要她不再装神弄鬼，就有机会对其已经产生裂痕的心理防线进行深入的试探和攻击。