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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。在天宫大打出手，被佑圣真君的佐使王灵官拦阻在灵霄宝殿外的通明殿。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年。
可以说传说当中孙悟空家喻户晓，乃是一个人人都知道的人物，但是越是知道这样的人物，越是对这样的人物心神向往，可以说像秦飞这样年纪的人，那都是在这个英雄的熏陶之下成长起来的，秦飞不敢说所有的人都有一个英雄梦，但是在华夏人心目当中，只要有英雄梦的人，他们的英雄基本上都是这位上天入地无所不能的孙大圣。
秦飞也是孙大圣的铁杆迷弟，说实在的，要不是因为猎取任务实在太危险了，秦飞其实很愿意来看看这位传说当中的大能，传说当中的英雄。
可是在系统的威逼利诱之下，秦飞最终也是没有任何的选择，只能选择来到这个世界，不过一来到这个世界之后，秦飞却十分的头疼。
西游记是一部魔幻小说，这其中承载着华夏太多的传统文化，甚至和华夏的神话传说一脉相承，可以这样说华夏的神说是一个很系统，但是也很玄幻的东西，不像西方神系那样，既简单又主管，可是华夏神系却不太一样，华夏神系的至高位子一直在不断的变化当中，人们崇拜神，但是人们不盲目的信神，这也就让华夏的神系在神仙职能上显得有些混乱。
但这是不是就是说华夏神系不厉害了？恰恰相反，正是因为这种混乱，所以即便是位列至高神的三清也会发生战争，正是因为这样的一种环境之下，华夏神系的职能虽然十分的混乱，但是华夏神系的辈分和实力却十分的明显。
三清至高，在至高之下便是他们的徒弟，而土地之下便是天庭众神，可以说这样的级别分配一眼便能看出谁高谁低，这是一种极为明确而又混乱的方式。
混乱的方式代表着要站队，这样才能保护你，可是这样的方式就让神话传说在民间有了一个奇怪的说法，那就是阴谋论，当然这些都是近些年在网络上一些无事的人搞出来的说法，甚至有中说法就是历劫说，佛道当兴，在封神之战前，佛道是什么估计都没有人知道，但是在封神之后，这佛道便是名声大震，毕竟在元始天尊手下忽悠到了好几个徒弟离开。
但这都还不是佛道最兴盛的时候，最兴盛的时候正是这西游记，正是这西天取经，所以这样的盛世什么级别的神仙都参与其中，甚至连佛祖的亲娘舅也参与其中，就是为了分一杯功德。
秦飞不信这个世界有神，所以一直对于这样的说法嗤之以鼻，但是现在人都穿越到这个世界了，那不信就奇怪了，更何况秦飞还和神打过交道，但这也正好让秦飞为难了，要是真的如同网上那种说法，这西游记乃是佛道兴盛的一次历劫，试问秦飞想要将孙悟空给猎走，这是要得罪漫天的神魔啊！
正是有这样的想法秦飞才会那么拒绝这次的猎头任务，感觉这那是什么黄金级别的，简直就是王者级别的难度，对于秦飞这种青铜渣来说，不要太难受。
而西游记当中一共就出现了两只混世四猴，虽然有说法说孙大圣手下有一个猴子也是混世四猴中的一个，可是秦飞却十分的清楚，混世四猴的名号也不是那么好得到的，要是这真的是孙大圣的手下，那他还配叫混世四猴吗？
冥冥当中秦飞觉得这次的任务绝对不会那么简单，毕竟要是那个猴子是四猴之一，秦飞想要猎取的难度将是最低级别的难度，秦飞也不用那么害怕了。
但不管如何，即便秦飞有些不敢相信，但是他的第一目标还是瞄准了那个混世四猴之一。