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“《诗》言：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，一切怀生之物若不能得恩泽浸润，则贤君耻之……”
“好一个贤君耻之。”
黑夫乐了，前几天，他让陆贾效仿墨者所谓的“大禹兼爱，伐三苗而不诛”，写一篇为南征寻找理由的文章，军务繁忙，黑夫都快把这事忘到脑后了，不曾想，陆贾这命题作文的开头写的还不错。
陆贾在旁一笑，并未骄傲。
等黑夫再往下看，发现更加精彩，不愧是儒者的笔啊，笔则笔削则削，是否非黑白完全颠倒过来了。
却见他的文章，翻译成白话，是这样说的：
“现在国境之内，正值治世，冠带之民，都获得了幸福，黎庶无徭，男乐其畴，女修其业，没有一个人不满足。”
“但那些夷狄之国，荒服之地，良好的教化还没施行，美好的风俗十分匮乏。他们或不懂礼义，像禽兽一般住在草丛里，有食人肉的恶习；或不明尊卑，相互仇杀，臣子弑君，秩序混乱。父兄无辜被害，孩童成为孤儿，号哭不止。”
“于是南蛮北狄东夷西戎之人，都向中原抱怨：‘听说中国有仁政，德惠多，恩泽广，人人都能沐浴其下，为何唯独遗弃了我们？’他们踮起脚跟盼望王师的到来，象枯干的草木渴望下雨一般。纵然是铁石心肠之人，也会为之落泪……”
“于是便向北方出兵，讨伐强悍的匈奴；向东楼船渡海，剿灭桀骜不驯的沧海君；向南方派遣部属，征诛野蛮的百越。首恶已诛，万民欢欣，一时间，四夷归化，象鱼群仰头迎向流水一样，希望被中原羁縻的人，需用亿计数。”
“因此才在岭南设三关，在七闽兴教化，在番禺筑堤坝，在郁水树土楼，在牂牁划疆界。使边远地方不再闭塞，昏乱蒙昧之地得以照耀阳光，开创远播道德的通路，让仁义之师与四夷和睦相处。由此，蛮夷诛伐攻杀平息，中原偃甲休兵，夏夷亲如一家，远近同一体制，中外安宁幸福，还有比这更伟大的事么？”
“有没有比这更伟大的事我不知道。”
黑夫读完全文后，笑道：“但这南征三十余万军民里，怕是找不出第二支比你更优秀的笔杆子了。”
“君侯过誉了。”陆贾连连谦逊。
“不过你这文章也有些小问题，得改。”
黑夫老师在作文上画了几个圈，点给陆贾看。
“这文章，本侯是想要宣扬给军中兵士听的，但黎庶无徭，男乐其畴，女修其业？这话你也敢乱说，中原江淮什么情况，从那来兵卒们能不清楚？”
黑夫刚到岭南三关时，还曾听兵卒传唱一首歌谣呢：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见五岭南，尸骸相支拄？”
虽然黑夫通过种种手段，将这支遭受疫病重创，士气低落的队伍重新拉了起来，但因为东南西北中的各种大工程大征伐，中原已是民不聊生，这点却无法改变。
士兵们可不傻，朝廷的话可能是假的，但自己被强征至此，袍泽死伤惨重肯定假不了！
所以陆贾这文章，用来做宣传显然不合格。
黑夫斥了陆贾一通，让他去改了。
但陆贾却不动，自己看了一遍后，面露疑惑：“君侯，下吏这文章，写的没错啊……”
黑夫皱眉：“你是在装糊涂，还是在故意讽刺？”
“不敢，文章里的形容，与当今中原形势截然相反，这是因为，下吏这文，可不是替秦始皇帝写的！”
陆贾露出了笑，对黑夫长拜：
“是替未来的贤君所写！”
……
“未来的贤君？”
黑夫默然片刻后，哑然失笑：“是啊，陛下雄才大略，惜乎少仁，我也希望继任的二世皇帝，是位仁君贤君啊……”
“也罢，也罢，这文章你也不必改了，虽然现在用不上，但还是先留着吧，兴许以后，能派上用场呢？”
言罢，黑夫让陆贾退下，但却又立刻叫住了他，问了一句话。
“陆贾，儒家所言的天命，究竟是什么？”
原本为自己的大胆有些忐忑，但不将话说完，又一些不甘的陆贾眼睛一亮，立刻道：
“敢言于君侯，命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属也。对人而言，天命就是其生死存亡、富贵贫贱，这一切，皆与高悬于天的天命有关！故子夏言，死生有命，富贵在天！”
“死生有命，富贵在天？”
黑夫咀嚼着这句话：“如此说来，我还是更欣赏墨者的《非命》，你应听说过我的那句话吧？公侯将相，宁有种乎？事在人为，不名一文的小兵，也有可能变成将军！”
陆贾却坚持他的看法：“由黔首践位昌南侯，这也是君侯之命。”
他抬起头，试探地说道：“或许，还不止于此，不止于彻侯呢？”
陆贾说的太明显了，黑夫拍案：“好你个儒生，张口闭口天命天命，你知道自己的命么？”
陆贾道：“知，子曰，不知命，无以为君子也！”
“你知道自己几时会死？”
这儒生倒是胆大，不卑不亢，朝黑夫作揖：“陆贾只知道，自己绝非死于今日，否则，方才还不等下吏话说完，君侯已面色大变，将我推出去斩了！”
“哈，你真是个小机灵鬼。”
黑夫也不吓唬他了，继续问道：“你说人命天定，那历朝历代，可有天命？”
“当然有！”
陆贾等的就是这一问，奋然而起，慷慨陈词：