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“解元!解元!解元!”
喊名结束之后,周围百姓就是欢呼的围绕在解元身边,而解元也是命人将早就准备好的福钱洒下。
李浩成能够看到那些原本普通的铜钱,在撒出之后,顿时引动北京府上空即将散去的愿力感应,残留的丝缕愿力重新汇聚而来,化作点点文气纠缠其上。
因此,普通人拿到这些铜钱,还真的能够增强那么一点点的文运,并且随着越来越多人获得铜钱,又是有丝丝缕缕的气运向着解元顶上的华盖汇聚而去,化作云烟缭绕在华盖周围,一时间,原本单纯的压制,转化为掠夺。
北京府内,除去同为前十的九位经魁和为数不多几位气运模糊的举人外,剩下的一百多位举人都是被摄取了一丝气数,融入解元顶上华盖之中,化作一条若隐若现的龙须鲤鱼虚影在云气中游走。
“举人之首,鲤生龙须,这就是解元吗?当真是好手段。”依靠桂花依凭,隔空护住陈元气数的李浩成,看着解元顶上气数变化,心中第三次感慨大唐王朝对香火愿力的解析和使用。
九洲乡试的第一名虽然和地星乡试的第一名都称呼为解元。
可实际上,二者同字不同音,地星称为解(jiè)元,是因为李唐一朝和天水一朝时科举进士者,都由地方推荐发送入京的称为“解(jiè)”。
九洲大唐王朝则是称为解(jiě)元,其中“解”寓意为解脱、解开,指代褪去凡胎;“元”则是取头、首、大之意。
解元即为举人之首,此代脱胎第一人。冥冥之中,解元的气数,也会对同届举人有着天然的克制,而大唐王朝唯有解元才有资格撒福钱的规定,更是让举人完成了最初的集众,可以借助众人之力,获得其余举人的气数,稳固自身的同时,进一步加深同朝廷的联系。
李浩成挥手,消去水镜,转头去和已经稍稍平静下来的陈元交流起来。
…………
随后几日的变化,一如李浩成猜测的那样,有人想要拿陈元做文章,可面对早一步动手的李浩成,那些不利的言论根本无法占据了主流,后来那人又是想要在鹿鸣宴上拿陈元做筏子,被早有准备的陈元一举击溃,成功让陈元的名声到达了顶峰。
李浩成就是顺势放出月神弥补文思的传闻,面对没有否认的陈元,以及其余没有高中,已经恢复的秀才言论,一时间关于关于素舒的传闻,开始在北京府大街小巷流传,并且向外扩展。
无数星星点点的香火愿力产生,被还留在北京府中,等待这一时刻的李浩成顺势收拢,准备以此为基础,帮助素舒凝聚一尊可以在九洲行动的化身。
这日,李浩成刚刚收集完香火愿力,就是听闻有人来找。
请人入内之后,才知道这人是百家学府杂家一脉的领袖刘淮南,李浩成有些奇怪道:“刘道友此来为何?”
据李浩成所知,杂家以“兼儒墨,合名法”为特点,号称“于百家之道无不贯通”。
实际上九洲的杂家本身并没有一个明确的核心,比如眼前的刘淮安就是兼修了道家学说,而且还有不菲的功底,换算到仙道,眼前这位刘淮南的实力还要胜过李浩成。
但不管怎么说,杂家的缺陷实在是太明显了,特别是在百家学宫建立之后,这个缺陷也就成了其他学说经常攻击的一个方向,以至于这些年来杂家的地位不断下降,已经从百家九流之中跌了出去。