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不求进取之人，往往最喜欢那些前人成果，而非仔细研习前人遗留的真正智慧结晶。元一宗既然能够依靠第一部分洞藏，发展出后面六层成果，没道理白鹤观以后的成就会不如前人。
若是白鹤观只是发现了较为靠后的洞藏，其中也许有着大量元一宗的道学成果。但如此一来，白鹤观的潜力基本就被限制在所发现洞藏的水平。
他们想要更近一步，需要花费大量时间，根据其它洞藏中的成果，逆向推导出理论成因来，更是费时费力。
而且，人一旦得到结果，往往不会再愿意花时间寻根究底。得到结果的人更愿意享受成果，不愿去费时费力，找到那些看起来用处不大的成因。
白鹤观中的【元一洞藏】，包罗万象。上至天文，下至地理，真文符语，炼丹制器，傀儡机关，仆卦望气，三界隐秘等等，数不胜数。
白鹤观自从创派到现在，还没有任何人能完全总结出【元一洞藏】内所包含内容。因为其中的东西实在太多，一个人即使一生也很难阅读完其中哪怕一小部分。
白鹤观的观主长老，一般都是需要用到哪一方面的东西，再去其分类区域寻找。至于能不能刚好找到自己需要的东西，就难说了。
一般情况下，初次进入到【元一洞藏】中的人，会直接根据自己找到的内容开始探究研学，一切随缘。
【元一洞藏】位于后山山体中，后山诸多古树掩盖住的洞穴中，就有一处非常普通的入口通向山体内。
进入洞穴，里面用一些夜明珠装饰点亮了行进通道。整个洞穴通道看起来好像是天然形成的，除了那些用来照明的夜明珠，没有任何人工开凿的痕迹。
当初白鹤观初代观主是非常偶然间发现了这处通道，他也不知道这里到底是不是天然所成。
通道里坑坑洼洼，七扭八拐。白鹤观发现【元一洞藏】后，并没有对这一通道进行任何修缮，也没有布置阵法保护此地。
初代观主相信，越是简单的东西，越不容易被人察觉。就如这处通道，在他到来前，也没有任何保护，同样没有修道者发现这里。没有特意隐藏之处，反而只能通过运气发现。
当然【元一洞藏】也不是没有任何保护措施。到达通道尽头，是一个小型山洞。山洞不大，里面有些石桌石凳。
石桌石凳都是初代观主所留。初代观主姓潘名元，本是一介散修。
这处洞穴通道乃是其晚年发现，后来当他年岁渐长，又没有办法突破当前修为境界，所幸在山洞中做了些石桌石凳，准备临终前来这里了却此生。
然而潘元祖师命不该绝，一次偶然机会，他在此处念诵某句上古传承的道家真言时，打开了【元一洞藏】。
借助【元一洞藏】中一些道学学识，潘元祖师顺利突破境界，得以延寿，并建立起白鹤观。
因为【元一洞藏】中道学浩如烟海，而潘元祖师初期是独自一人研究探索其内学识，所以最终潘元祖师的修为并不算高，大量整理分析工作耽误了他的本身修行。
可也是因为其探索出的道路，给后世弟子带来诸多便利。因此潘元祖师是白鹤观中最为人敬仰之人。