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两年前，二十岁不到的米又，被八极米家长辈委派到贵州，执行作为米家子弟出山的第一个任务。米又当时接到的任务是——暗中协助贵州张家，保护王笑的安全。
其时米又并不知道王笑是何人，也不知道为什么家族长辈会给她委派这样的任务。米又到了王笑所在的兴仁县，才知道王笑所在的王家，是当地布依族村落中的望族。米又在村中流连多日，这才等到王笑从外地回来。而他回来的原因，却是因为一具尸体。
彼时王家内乱，王笑奶奶的尸体不翼而飞，而家族中的幺叔与早年外逃的大奶奶，对王家行事颇为不满，心怀怨愤，暗中与外部势力勾结，企图以王笑奶奶的尸体相要挟，逼王家为当年所犯罪行跪地磕头。王笑等人在贞丰县凹子村与张雪昀所属的张家人产生误会，以为他们就是盗走王笑奶奶尸体的人，这才有了上次张雪昀在车上的回忆。
米又与张雪昀当时并未互通身份。之后辗转在庄家、张家和大奶奶三方的斡旋下，米又等人带着王笑，来到我们现在所处的皇仙川五行祭台前。王笑当时接了家族幺公的指令，想在皇仙川，以五行禁锢咒锁住王囊仙怨灵，米又从旁帮助。就在米又二人集齐施法所需的材料，准备在五行祭台施法时，却被一个叫秦仇的年轻人阻止。
我打断米又问这个秦仇是什么人。米又摇头道：“我也不清楚他的来历，我在认识王笑之前，他就已经和他们在一块儿了。不过庄闲好像对他很敬畏。他身手很好。”
我听得不得要领，问她接下来发生了什么。米又撅起嘴继续道，秦仇当时告知他们，王笑从家族长辈那儿得到的旧书，根本就不是五行禁锢咒，而是五行改命书。王家苦心孤诣布置了这出闹剧，就是为了将王笑作为活人祭，献祭给王家祖宗，也就是王囊仙。
见我皱着眉头，米又起身让我随她来到祭台中央，指着五芒星外的五个石舂道：“这五个石舂，是按五行方位排列的。我们当时按照王家长辈的吩咐集齐的材料，正好与五行对应。正北火位，我们放的是沉香木；西北木位，我们放的是桃木剑；东北土位，我们放的是红土；西南水位，我们放的是观音泪；东南金位，我们放的是仙女铜像；而这正中央的人形图案，就是生克位，需要用活人血当作引子，也就是需要王家后人作活人祭。”
米又说着，眼神又黯淡下来。我虽有些不忍心，却又隐隐觉得，王家人所做之事，跟我们曾家过往所做略同，说不定我能从中窥到些门道，于是问米又接下来发生了什么。
米又说，秦仇制止他们之时，王笑已经依照五行改命书的指引，割破手指淌血献祭。
他们当时也没觉得如何。从洞中出去后，大奶奶告知他们当年王家所为：原来王笑的大爷爷当初也作为活人祭给王囊仙献过祭，并因此丧命。大奶奶怀恨在心，这才事事与王家作对。而王笑的幺叔，却是因为一场误会——他并不是真正的王家人。
米又他们起先不知大奶奶背后那股势力是些什么人，不过现在她知道了——当年暗中唆使大奶奶的那股势力，与现今唆使曾彦均和茅一扬等人的，应该是同一个。
我问米又王家人这么做，意义何在。米又叹息道，之前我们进山时，杨淘淘曾简单介绍过王囊仙的生平。不过后面的事，杨淘淘可能并不知晓。
王囊仙死后，她的亲信、族人，为了躲避清廷的追杀，纷纷离开南笼，隐姓埋名，散落到全国各地。只有王笑所属的王家人，留在了离她最近的州县。
据传王囊仙当初兵败被杀，是被属下出卖的。王囊仙死后，为此阴魂不散，怨气渐增，衣冠冢内常见血水流出，坟冢周边寸草不生，鸟兽绝迹。
王家为此担忧不已，历经千辛万苦，终于在湘西鼻子岭请动高人，来为王囊仙设坛平怨。那位高人打醮完毕，告知王家王囊仙的怨气已幻化为人形，恐伤及后世子孙；且死后高位被外族跗骨，亟需后世纯阳之脉续精改命，否则遗祸无穷。
自那以后，王家血脉但有五行属金，纯阳体质的男子，年过而立，就会被带到设有五行改命咒的祭台前，以鲜血祭慰王囊仙冤魂，望其平息怒火，潜心转性。
米又说，依照五行相生相克的道理，那王囊仙应该五行属水，而吸附着她的那股怪力，或者说魂魄，五行属木。王囊仙要改命，自然是想借金克木。