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“‘锻刀’。”
——
所谓锻刀，是指刀匠将原材料打造成刀剑的过程。
但在时之政府的规划之下，审神者的锻刀又比刀匠的锻刀要来得不一样。
刀匠锻刀往往要注意很多，从材料的配比到捶打的次数，从炉内的温度到淬火的手法，这其中带有鲜明的个人特征和时代特征，并且工序繁杂，想要打出一把好刀并不简单。
但时之政府的锻刀，归根结底是召唤刀剑付丧神的一种手段。用于锻刀的材料只有四种，分别是木炭、玉刚、砥石和冷却材（水）。审神者随意选择这四种材料的配比，将材料投入炉中，只要等待一定时间，就会有刀剑被炉中火焰推出炉外。其中，锻出来的到底是太刀、打刀、短刀、胁差、大太刀、枪还是薙刀，纯粹看材料比和运气。
经历审神者之手锻出的刀，并不是实体的刀，而是空有刀形的媒介物。当然，这种媒介和之后会呼唤出的刀剑男士的本体是一模一样的。因此，看到媒介物，基本就能判断锻出来的是什么刀了。
锻出媒介物后，审神者以触摸或者其它方式（例如安排身为近侍的刀剑男士前去接触），与媒介进行灵力的链接，就能通过它召唤出付丧神。
这种用锻刀收集刀剑男士的方式简单快捷容易上手，且无任何副作用，唯一值得担心的只有审神者为了召唤刀而无节制的使用材料导致不得不含泪氪金。不过看着织田家目前的财力，只要三郎想要锻刀，基本就是可以没有限制的锻下去……然而！！
作为历史上的“织田信长”却成为了审神者，这本身就是大错特错的好吗！
连本丸都不是时之政府分配过来的本丸而是岐阜城，连刀剑男士都被人看不见摸不着，谁知道会又出什么变故！
原本，审神者会拥有四个由刀剑男士组成的部队。其中第一部队往往是最强劲的，因此为了护卫本丸，除了被审神者勒令出阵外，是不会外出的，更别说进行远征了。
然而目前身为第一部队的四个刀剑付丧神就这么远征到了京都啊？？
锻刀是需要在本丸内进行的，然而他们远征到了这里，这还能锻刀吗？？
他们目前生活在战国时代，审神者真的可以锻刀吗？不会改变历史吧？
自从不是初始刀的宗三左文字成为了三郎的第一个刀剑付丧神开始，在战国时代的维护历史进程，就好像脱缰的野马一样不受控制。
不，说不定不是他们维护历史、和时间溯行军战斗的过程不受控制。而是以织田信长为审神者的，名为“刀剑乱舞”的计划本身——
因为织田信长的存在，而变得混乱无比。
此时是1570年的三月。
距离织田家收到将军往外寄信要求各地大名讨伐信长的消息，已经过去了好几个月。在这期间，细川藤孝试图劝说足利义昭收敛，免得惹怒织田信长，但是足利义昭仍然我行我素，甚至有变本加厉的趋势。
因此，在1570年的正月，织田信长在去年为了限制将军权利所书写的、已经被称为《殿中御掟》的九条掟文，又追加了五条（依旧是明智光秀代笔）。
大概是觉得不能打草惊蛇，足利义昭依旧承认了被追加的掟文，只是那脸色实在不怎么好看。
虽然织田家早已知道了将军的态度，但人心易变，即使是明智光秀和竹中半兵卫联合起来，也始终未能圈定会对织田家开战的大名。
一来是因为战国时期各地大名的同盟大多不能算牢固；二来是织田家家的实力已经隐隐超越了大多数的大名，那些被压在下面的大名到底是愿意联手咬下织田家、还是愿意保持和平，实在难以推测——这些对他们的利弊均有，但从长远看顺从织田和交战织田却是相同的风险和利益。
因为织田家窜起的速度实在是太快，根基也太不稳了。
织田家确实获得了消息，但也没能占据先机。
最终，是丹羽长秀提出的建议——即用将军的名义，召集各地大名上洛，以此观察他们的反应。
如果是在将军密信之下意动，那么共同上洛的显然是再好不过的联合机会。当然，其中必然也有识时务者即使想对织田下手也会在上洛期间装作若无其事，但是作为一个单纯的试探，召集各地大名上洛已经是再好不过的做法了。
这也是三郎又一次上洛的原因——附注一提，这次刀剑付丧神们终于没有被他留在岐阜了。
这是刀剑们自己提出来的——提出者特指笑面青江。
经过长久的努力，岐阜城斩之不尽的时间溯行军终于被刀剑付丧神们摸清了规律。其中时间溯行军的短刀，即蛇骨模样的怪异存在，是更换最为频繁的，大概一月就会补充一次。刀剑们曾经刻意留下几只小敌方短刀，结果是一个月一到，短刀就消失在了阵法的白光中，新补充过来的短刀和以前是一样的数量，并不因为刀剑们全部斩杀或者有所保留，就发生变化。