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咳，这是时代的悲剧啊！
不过在解决时代的悲剧之前，还要先解决几个造成悲剧的人。
王家还在和县里大户勾结，想等巡按大人下县时给他们翻供呢，对他们的监控还得从严！监狱里有牢头看管，不许探视，自然严谨；可王钦等几个生员是拘在告状房里的，虽是单独关一个院子里，内外有差役监管，却也保不齐有趁人不注意溜进去传消息的。
他恨不能学笑傲江湖里关任我行的法子，把门窗直接封死，只从门下方留个开口递吃食便器。可惜那几个王家人身上功名还未除，还得按礼遇士绅的待遇来，只好把门户弄得严谨些——比如门改装成两层门，中间压一层棉门帘吸音；纸扇窗隔不住声音，糊的纸又一捅就破，索性装上府宾馆用剩的玻璃窗。
用双层玻璃片，中间夹一层厚白纸，让里面的人以为窗外的人能弄破纸张传递消息，外面的人以为里面的人能，双方隔着窗子互相比划，却永远都捅不破一张薄薄的窗纸，想想倒也有趣。
若有人跟巡抚大人告黑状，说他虐待士绅，他倒要好好跟这些人理论理论：他们县里和府宾馆里都只装单层玻璃的窗户，这些嫌犯却越过了巡按的待遇用了双玻璃窗，世上岂有这样虐待的？他分明是极为厚待这群读书人了！
他立刻安排人给告状房那边换门窗，又重定了值守差役的轮值时间，立下出入必须两人以上同行的规矩，严密看守这群书生。
到得诸事安排定，李少笙也悄悄地带着民壮从孟家接来了孟三郎夫妇。
他们二人年纪都在三十来岁，略带风霜之色，打扮得也略简朴，不像当初李行头那套耀得人眼花的盛装。但那祝姑姑笑起来仍是勾魂摄魄，风韵犹存，让人一顾便能理解孟三郎为何肯为她抛家舍业远奔异乡。
他不多作寒暄，直接提了要求：“我请你们是来写一出戏，原案在此，只要你度曲填词。写得好的话，我给你们足够回乡买田置屋的银子。”
两夫妇来时就听了李少笙介绍，心里已有打算，直接承应道：“可否请舍人说说是怎样的故事，小人夫妇才好挑韵脚、曲牌，再慢慢改文章为曲词。”
宋时便把写好的白毛女大纲递过去，对着他们提要求：“要深情，情在词先，不能以意害情；要重立意，这部戏的立意是悲悯百姓，不能将杨氏父女写偏成愚夫痴儿；要有力，曲儿唱出来铿铿如掷金石，要唱出‘我要活’的倔强挣扎，不能一味悲苦；声腔要优美流畅，易学易唱，朗朗上口……”
搁在现代，他这样的甲方已经让人挂微博轮出几万条了，孟、祝夫妇连同李少笙却都听得认认真真，只差手里拿个笔记本字字记录。
都听完之后，孟三郎便低头念起了他写的那篇梗概，祝姑姑和李少笙都在旁听着——其中还有几段他仍旧记得的唱段，不过大部分记不得了，只能等专家来编。
念着念着，两位前行头、行首的声音里就带上了哽咽。念到杨白劳受不了卖掉女儿的痛苦喝了卤水，李少笙更是小声呜咽起来，孟三郎也停下来感叹了几声。幸好宋时记得的唱段不多，喜儿到了黄家之后的部分基本都是大纲，还能顺利读下去。
读到喜儿变成白毛女，问出“为什么把人逼成鬼，问天问地都不应”一句时，他不禁掩纸叹道：“这一句有国朝初已斋先生《窦娥冤》的口吻，小人写不出这样的气魄。”
我知道，咱这只能是全面低配版。
宋时也是一样无奈，按着良心安慰他：“孟生只须尽力去写便是，以后慢慢修改，总有修至完善的一天。”
孟三郎叹道：“舍人自家写的这些虽都是质朴的白话，要改却难再改出这样的气势，小人只好尽力，却万不敢担保……”他摇了摇头，重新念完那份梗概，对着稿纸沉吟了一阵才开口：“依小人愚见，舍人这故事不必改成南戏。舍人所求不是尽快流传开么？若此则可改作诸宫调，只消一人抱琴而唱，比排戏快得多。”
诸宫调是将不同宫调的曲子混成套曲，各段曲词间插说白，有说有唱地讲一个故事。唱曲时配上笛箫弦索伴奏，倒有些像苏州评弹、天津时调之类，一人就能从头到底唱一个完整的故事，却比需要配合排练的南戏搬演起来容易得多。
他看了祝姑姑和李少笙一眼，道：“拙荆与李……贤弟都会唱诸宫调，这便赶着填出一支，请舍人赏听。”
他便拣了一支【仙吕调·剔银灯】，填了喜儿听见自己被呼作白毛仙姑后的愤恨悲凉。
沈姑姑跟李少笙一人抱琵琶，一人按竹板，自作念白，合唱了一曲，听得宋时气血沸腾：就是它了！等写出来就加紧抄几十份剧本，组织一圈秋季文艺下乡、下基层慰问演出活动！