我们马上记住本站网址,www.kcbook.pro,若被浏/览/器/转/码,可退出转/码继续阅读,感谢支持.
我脑海中所想要做的一切都与身体无关，灵魂和身体处在两个世界。
我心中陡然一阵绝望。
原本我乐观的想，胜算是在九成之上的，前提是没有意外——结果意外就这样发生了。
谋事在人，成事在天，人算终究不如天算！
其实我应该想到的，这大龟和怪猴，以及煞灵，都是动物日久天长加以异法，得了邪性，非同寻常……它们浑身上下最厉害的地方应该就是眼睛。
大意了，大意了。
我急切的想闭上眼睛，可是连眼皮也已经不由自主，不受控制。
我往池塘底部坠去，那大龟也尾随而下，虽然目光再未与我的眼睛对应，但是那诡异的感觉，却一路不舍，如影随形，深映眼前！
我会沉向何处？
池塘底？淤泥下？
池塘的淤泥底下会是另一个世界么？
咦？
这不能动的感觉，似乎有些熟悉，就像，就像是慈航禅师先前所讲“婆娑禅”中的“定”。
对，是的，就是这种感觉。
极苦中极乐的“定”。
我想起慈航禅师在车上说过的一些高深莫测的话，婆娑禅功中，“戒”、“定”、“慧”乃是佛门的三无漏学。
所谓“三无漏学”，以通俗的话来讲，就是完美无缺的本事。
其中，“定”为三无之根本，是“戒”与“慧”的前提，所有婆娑禅的修行，都需要从“定”开始，甚至可以说，一切佛法的修行，也都要从“定”开始，而不是仅仅限于婆娑禅功。
只有达到了“定”的境界，才能有机会修行至端庄肃穆的“戒”之境界，最终才能真正开启“慧”的根本，从而达到佛门所谓通明的地步。
佛门有八万四千法门，无一例外，全都是以足够的“定”力为根，然后才能发芽，开花，进而结出“菩提果海”……
我先前不甚明白这些话的意思，可是在这种处境中，突然间有些悟了，但是却又像是看得见、摸不着，云里雾里，模糊而不清晰。
万念起于一瞬之间，又消失在一念之间。灵感一闪而逝，想继续深思，可是处境已经不允许了。
渐渐的，水越来越深，我胸口处的压力越来越大，四周也越来越黑暗，我眼前开始恍惚，隐隐约约中，我看到，似乎有一道人影从很远很远的地方飘了过来……
我心中猛一振奋，难道是黄三么？！
黄三察觉到我的危险了，要来救我吗？！
那人影慢慢靠近了，一阵森冷的寒意也随之接近了，他的面容清晰之极，我也吃惊极了，他不是黄三，而是那泼粪老头！