第一百零七章 修佛苦,禅作珠(1/1)

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见到江拾灯一家暂时团圆,几人的心结总是可以放下一部分。

程煜黎开走在最前,露离良辰稍后跟随,全来到了栅栏跟前。老主持初下密洞,拉着苏梦莲母子在角落中观察,以确定来人是否安全之时,目光流转到黎开身上就再也无法转移开,心中当下有了计较。

“主持有礼。”黎开恭敬地深作一礼,其余人或者点点头或者拱手,大家也算是相互认识了。

“我们之前已经通过故人之口得知云间寺内发生之事,只是目前还有一事不明,不合当讲之处,也请主持方丈见谅。”

“无妨。”慧远禅师还是那一副镇定自若的样子,话语间似乎能感到他与之前相比,心生了些许安慰之情,仿佛成竹在胸。

“到底贼人觊觎云间寺何物,以致如此相逼。”

老方丈微微一笑,用手指了指自己:“他们想要的,在这里。”见众人有些不明就里,将腕上的缠珠取下,放于掌中,细细揉搓,欲继续开口言明,但看大家的注意力,放在自己手中念珠上的不在少数。那也不知是什么材质的珠子,盘玩之久竟显得晶莹剔透,不似凡物。

“老衲几世功德,倒也与这念珠关系密切,我们就从它说起吧。”老方丈缕了一把垂到前襟的胡须,比露离未剪须发之前,还要长。

“《续高僧传》有讲说,隋唐时代的道绰大师,引人们拿着念珠持送三宝名号,也称其为‘拴马索’,隐喻人心欲念犹如狂奔的野马,杂念纷飞,刹那不停,手持念珠,就像是控制了栓马的绳索,可用来遏制妄念,同时,念珠可记录行善功德,是以修行者都有蓄力念珠作为必备法物。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用,手持念珠随时诵念以增定力,以生智慧,不论念佛持咒要历历分明,身心专注,一切放下。”

老方丈将手中的念珠递与众人观看,他这串念珠是由菩提子串联制成,有108颗,加上佛头,共串记了112颗晶莹夺目的菩提之子。佛教说,百八三昧,断除一百零八种烦恼,从使身心能达到寂静的状态。

六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以三世,合为一百零八种烦恼。又如经中所言:

诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。三世三个三十六故,故有百八。

再看方丈脖子上的挂珠,怕是一千颗也不止。

“十界无不性具善恶,若说所持念珠上有108颗的话,大师胸前挂珠,便有一千零八十颗,是也不是?”黎开听完问道,之前在书中曾经看到,少有高僧,可佩带千数挂珠,今日一见,算是开了眼界。

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