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这事当然没成, 最后依然是魏征按了回去，魏征堵着李二陛下一通劝, 说知道您是疼爱儿子才想让他住在近些的地方, 可您这样正是把他摆在不安全的位置去了。这地方在东宫之西, 当初您弟弟海陵王曾住在里头, 当时大家都觉得不适合。现在形势虽然不一样，但是您能堵住悠悠之口让别人不议论吗？您能保证您儿子不生出什么想法来吗？
海陵王是李家老四李元吉, 当初也有争位之心，结果和隐太子李建成一起被李二陛下弄死在玄武门。
这就是直接把玄武门之变的事摆到李二陛下面前了。
这件事别人不敢轻易提起，只有魏征能拦着李二陛下直截了当地开这个口。
至于李二陛下听了心里会不会有刺, 魏征不能去想, 也不会去想。这话他必须得说, 不能眼睁睁地看着李二陛下开这样的头破这样的例。
为了眼前的太平日子，所有人都已经付出过太多, 死的人也太多了, 他们不能什么都不做，等着兄弟相残、父子相争的局面再一次来到眼前。
李元婴听人把整件事说完了, 挥挥手让人退下，一个人坐在灯烛前看着跃动的火焰。
这件事是揭过了，可所有经历过这件事的人心里都不会平静, 不管是承乾还是老四，不管是文臣还是武将, 每个人肯定都生出了别样的想法来。
李元婴琢磨了一会就懒得想了, 躺上床去睡觉。第二天一早就是休沐日, 李元婴先跑去东宫陪李象去看萧德言，问萧德言来了东宫习不习惯。
贴心的孩子谁不喜欢？萧德言笑着说习惯，又问起他在国子监学得怎么样。
提到这个，李元婴话就多了，把夫子们逐个夸了一遍。以前在宫中听人讲学，内容来来回回都差不多，也没什么趣味，李元婴不爱听，到国子监之后夫子们更能放开讲，而且什么算学律学他都能去听，可快活了。
李元婴还和萧德言发表自己的感想：“同窗也都很好，您不知道，睡在我隔壁的是唐尚书的儿子，叫唐观。一开始我觉得他挺凶的，后来发现他人好极了，还很热心。难怪孔圣人会说‘以貌取人，失之子羽’，看人果然不能只看表面！”
李象一直乖乖坐在一边听着，听到这句就忍不住拉着李元婴的袖角发问：“‘以貌取人，失之子羽’是什么意思？”
李象才刚开蒙，还没到学《论语》的时候呢，自然没听过其中典故。
李元婴没光顾着和萧德言说话，对李象也很照顾，很多话他其实也是说给李象听的。见李象有了疑问，他便给李象讲《论语》里的故事：以前孔圣人广收门徒，其中有个叫宰予的，能言善道，特别能哄人开心；有个叫子羽的，相貌粗陋，木讷少言，不会说讨人喜欢的话。
李元婴问李象：“要是你，你喜欢哪个？”
李象想了想，回答：“我喜欢宰予。”
李元婴道：“孔圣人一开始也喜欢宰予，后来开始教他们之后才发现宰予心思不端正，整天只想着怎么偷懒，大白天别人在读书，他却跑去呼呼大睡，根本无心向学；而子羽虽然不是必要就不说话，但是为人磊落方正，品德高尚，他学成回去之后也开班授徒。有次子羽外出游历，有三百多个弟子愿意跟随他一起去！”他又问了李象一次，“你现在喜欢宰予还是喜欢子羽？”
李象有些纠结地改了口：“我喜欢子羽！”
李元婴道：“孔圣人也是这样想的，所以他说‘以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽’，意思是看人不能光看某一点，光看言谈或者光看相貌都会有失偏颇。”
李象点头，懂了。
李元婴道：“道理都懂，可也不是人人都能做到的。”他看了眼萧德言，见萧德言没有阻止自己继续教导李象的意思，便娓娓地接着往下说，“我去年读了《论衡》，其中也提到了宰予这个人。《论衡》里说，孔圣人因为宰予白天睡觉骂出‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！’是有失偏颇的，朽木粪土，都是毁坏到无可救药的东西，是大恶，而白天睡觉只能算小过。若当真是个仁厚的师长，怎么能用大恶之言来责备只犯了小过的学生？”
李象没想到孔圣人还会骂人，眼睛都睁大了。
李元婴还问他：“你想想看，要是你敬重的长辈骂你是‘朽木’、骂你是‘粪土之墙’，你难受不难受？”
李象从小被夸着长大，哪天不被人夸心里都觉得不好受，他觉得自己要是被人指着鼻子骂“朽木”“粪土之墙”，那肯定得难过哭了。
李象点着头说：“难受的。”
李元婴道：“所以你要想把一件事、一个人看明白，就不能偏听偏信，每个人的说法你都该听听，每个人的做法你都该看看。听得多了、看得多了，你做起事来心里就有数了。”
李象认真记下李元婴的话。
李元婴讲完自己的看法，又问萧德言他说得对不对。
萧德言笑道：“殿下说得极是，这便是‘兼听则明，偏信则暗’。”
李元婴高兴不已，又拣了些没解决的疑问向萧德言请教。萧德言一一为他解答了，不仅李元婴受益匪浅，李象也学了不少新东西。