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八月的神都城，依然躁闹得很，不过这一份躁闹与此前那种骚乱又不相同。
特别随着新平道大军前锋五千军众正式返回、并驻扎在神都洛阳附近的临京驿之后，原本遍及神都城池内外、强梁凶徒所引起的骚乱很快便有所收敛，渐渐不再影响都邑民众们正常生活。
同时，由魏国寺高僧并诸学馆学士们所组成的取经团正式从神都出发，直往太州寻取天降瑞经。
是的，七月下旬朝日，有关《佛说宝雨经》的讯息第一次披露人前，最初还是模棱两可，遮遮掩掩。
但是很快，朝廷中枢内口径便达成了一致，特别太州方面信使入都送来许多所谓山涌之后出现的经幢、法器之类，都与河东王李宝雨所进献的龙门经幢得有吻合，异地同证，使得这件事在表面上看来的确是可信度大增。
朝廷派出访经团之后，都内各权贵人家也纷纷做出响应，其中最主要就是在神都周边以及前往太州方向的路途上捐输布施，赈济因地震山涌而流离失所的难民们。
当然这些赈济也并非没有回报，很快就有人家在赈济灾民的过程中，由那些太州灾民们手中获得许多有关现世瑞经的瑞物，如经幢、经卷之类，更邪乎的还有描绘成文的龟甲、羽毛之类。
这些瑞物，自非寻常小民敢于私匿持有，自然统统上交朝廷。千奇百怪的瑞物，成车成堆的涌入皇城中，负责献瑞的礼部官员们，更是忙得昏天黑地。
除了这些世情、事件之外，目下神都城中数风云人物，首推两人。
一个自然是得胜归朝的新平道大总管薛怀义，原本薛怀义其人就因督造明堂而得封国公，高任南衙大将，如今有了更加煊赫的边功，自然更加的炙手可热。
薛怀义归朝之日，宰相武承嗣、岑长倩等一干重臣亲自出迎，其他权贵人家纵然不亲自到场，也都沿天街两侧摆设帐幕欢宴，一直抵达天津桥南，可谓是全城轰动，风光无限。
入朝之后，薛怀义论功改封鄂国公，实邑千户，加辅国大将军，并进位为左卫大将军，更令这位所谓的佛将红得发紫，所享尊荣几无可比。
当然这一时期也并非完全没人能够匹敌薛怀义所享尊荣，那就是都内同为风云人物的神皇庶孙、出阁未久的河东王李宝雨。
讲到这位少年宗王，时流诸众也都是情绪复杂，颇有种一言难尽的感觉。
自天皇宾天、神皇临朝开始，李唐宗室便开始行上厄运，尤其是去年的垂拱四年，以越王李贞为首的宗室谋乱落败之后，李唐宗室就是成批的倒霉，鲜有能够独守安逸者。
毫不夸张的说，神都南市的刑场上，几乎每一寸土地都浸满了这些李唐宗室们的鲜血！
事到如今，神皇将欲革命已经是世道中人尽皆知的事情，在这样的情况下，那些残留的李唐宗室们处境不免更加的凄楚可怜。
然而河东王李宝雨却能逆流直上，大得神皇宠眷，当中原因虽是不堪深论，但荣枯之间的际遇差别，也实在是令人唏嘘。
少王虽然未及弱冠，但却已经以一个高得令人惊诧的起点开始加入到朝局中来。麟台少监虽然只是从四品的官职，论及权势，与薛怀义的左卫大将军不可同日而语，但职权不同，意义自然也大不相同。
这两人便是目下神皇座前最得宠幸的红人，可谓是各有各的风光，但也各有各受时流诟病的地方。
当听说自己被时流与薛怀义并论时，李潼一时间也有几分哭笑不得。自己做的选择，祸福自己消受，但也不得不承认，薛怀义对他是真的助益良多，包括眼下，因为薛怀义的归都受赏，纠缠在他身上的非议都少了许多。
由于今年下半年要打开制举，天下凡选人、举人也都逐渐的云集于神都，不再遵循往年定例而随贡入都。文人们聚集在一起，以口笔论英雄的各种活动自然也免不了。
且不说李潼自身作为李唐宗室，主动献瑞拍他奶奶马屁且闹出这么大风波，在伦情和大义方面受人诟病的地方。单单他在这一背景下出任麟台员外少监，就能让这些读书人直接高潮起来。