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产生在古代中国的典籍、载籍、书籍，就是中国古籍。我国古代社会的断限以1840年为界，但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。1840年，中国逐渐沦为半封建半殖民地国家。但此时统治中国社会的封建制度、上层建筑、思想意识、文化传统等，并没有发生质化。直至1911年武昌起义，推翻满清统治，才正式结束了中国封建社会。所以在讨论中国古籍的定义时，这个时间断限应延后至1911年辛亥革命胜利。
凡产生于1911年以前，内容为研究中国古代传统文化、方法是中国古代传统著作方式、装帧具有中国古代图书传统装帧形式的典籍，就是中国古籍。这就是中国古籍的确切概念。广义的中国古籍，则是在1911年前产生于中国同时具有传统装帧形式的著作。它不仅涵盖了中国人的著作，也包括了外国人在中国时的著作。
古籍修复比赛较瓷器略简单的一点是，古籍并没有被撕得四分五裂，甚至是碎片，袁杰并没有参加古籍的修复比赛，今天骆天的对手应该是张奇伟，他来自天津，天津一派对于古籍修复是很有研究的，还有一位四十多岁的中年男人，这人骆天有印象，他曾经帮助明朝古墓开掘时，不幸被损坏的明朝拓本进行了修复，而且效果很卓越。
现在放在骆天面前的这一本古籍，照样要做出精确的判断，才能进入下一回合的修复，骆天小心查看着，这是《赵城金藏》，哇，这次比赛虽然规模不大，可是下了血本啊，这是《赵城金藏》啊，骆天看向其他人手上的古籍，看来每一本都不一样，但年代相近，这也是为了比赛的公平性！
不过，这并不是原版的《赵城金藏》，而是明代的抄本，原版的《赵城金藏》被收藏在中国国家图书馆里，《赵城金藏》是图书馆的四大馆藏之一。
《赵城金藏》作为国家图书馆四大专藏之一，得到了精心细致的保护。1949年入藏时，由于长期存放在潮湿环境中，当时的《赵城金藏》破损霉变非常严重，纸张粘连板结在一起，十之六七无法打开。为修复这批文化瑰宝，自1950年起，中央政府在当时战火硝烟尚未散尽、国家经济状况困难的情况下，特地拨出修复款项，并经华北高等教育委员会董必武、周扬同志亲自批示，从琉璃厂请来四位师傅开展修复工作。香港佛教界也募集云南纱纸和贵州皮纸资助修复。赵万里先生精心筹划修复工作，首次采用“整旧如旧”原则修复藏经。经过16年的努力，到1965年，《赵城金藏》全部修复完成，被精心保存在恒温恒湿库房和楠木书柜中。
这个轰动全国的修复案例被无数图书杂志记录在列，骆天也有深刻的印象，《赵城金藏》的修复工艺如下：
蒸：将因霉变粘在一起的经卷包上毛巾、外面再裹上纸，放在特制的笼屉里用蒸。
揭：将蒸过的经卷外面的纸轻轻揭开，直到揭不开为止。然后再蒸，再揭，直到书叶全部揭开为止。
托：在揭开的书叶背面粘贴一层纸，上墙绷平。
裁方：将托好的书叶裁成四方形。