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游奕使闪身至二人中间。
云威也收了神通，神情中有些不甘，但也懂得愿赌服输的道理，还礼过后，犹豫了一下，道：“非是贫道夸大，这门消元秽咒乃是贫道师门真传毒咒，一旦毒咒侵入五脏，无药可解。道友身中此咒，若察觉异样，切莫托大，尽快设法解毒才是。”
秦桑微怔，此人倒是光明磊落，“多谢道友提醒，贫道省得。”
毒珠能操纵五变灵虫的本源之毒，自不惧区区消元秽咒，毒咒之力入体便被毒珠吸摄一空，未曾伤到秦桑分毫。
即便没有毒珠，施展出灵木之躯的秦桑，抵抗烈毒能力也非同一般，云威落败是注定的。
这时，一直不苟言笑的游奕使突然插话，“我曾亲眼见过云山道友施展消元秽咒，肉眼看不出威力高低，但远不如道友现在使来诡谲。”
云威自谦道：“云山师兄的道行远高于贫道，贫道只是侥幸得了点儿机缘。”
“听闻前段时间贵派在具山治北部找到一处道门古迹，收获极丰，看了传闻是真的了，”游奕使深深看了他一眼。
云威叹道：“所得之物不过几个残卷，只能对门中传承修修补补，无法摆脱窠臼，遇到清风道友这样的对手，贫道还不是束手无策？”
说罢，云威对游奕使道了声叨扰，又对秦桑道：“后会有期。”
说罢，大步离开。
秦桑将二人的对话听在耳中，心道蝼蛄山好像擅长毒道符咒。
他想到自己的毒珠。
平时对敌，只能悄悄放出毒珠里的烈毒，效率低下不说，很容易被对手察觉，功亏一篑。如今只有《天绝荡魂神针》一门毒道大神通能够运用烈毒，还有很多潜力可以挖掘。
以后有机会，不妨和蝼蛄山接触一下。
思忖间，秦桑随九天游奕使回到大殿。
游奕使沉吟道：“道友乃是力道修士，这道法召本不太适合道友。不过我们有言在先，贫道也不会阻止，道友切记小心行事。”
说罢，游奕使将法召交予秦桑。
秦桑看罢，大为意外，“采药？”
不是要他去猎杀鬼方国的妖帅，也不是为道庭行机密之事。
相反，任务出人意料的简单，只是让他去采一株灵药。
但简单不代表容易。
灵药名为化梦四时花，法召上写明生长在一个叫瑰蝶山的地方。
瑰蝶山乃是具山治境内的大型山脉，却是坐落具山治东部边境，和鬼方国接壤。
法召上更是毫不讳言，此地已经被鬼方国纳入版图，分封给妖侯。
秦桑皱眉问道：“这株化梦四时花难道是鬼方国某个大妖魔的禁脔？”
从大妖洞府盗药，无疑是取死之道。
“瑰蝶山位于一位妖侯的封地内，但较为偏远，且此灵药应该还没有被妖魔发现，否则早已被采走了。此灵药成熟之后，每天在特定的四个时辰，会在一定范围内移动，可谓神出鬼没。其实我们也不能肯定瑰蝶山是否存在化梦四时花，是通过某些迹象做出的推断。道友抵达瑰蝶山，须先确认此花存在与否，若是事不可为也不必勉强，带回确切的线索，灵虚前辈也会付出相应的报酬……”
游奕使先是将化梦四时花的特性解释了一番，又交给他一枚玉简。
玉简内记录了一条抵达瑰蝶山的路线，竟然还有对瑰蝶山附近妖魔的标注。
不过，游奕使有言在先，这张堪舆图非是近期绘制，局势多变，不可奉为圭臬。
停不多时，秦桑辞别。
九天游奕使一直目送秦桑的背影消失在门外，转身返回内殿。
秦桑在门外招来一只灵兽，回到洞府，祭出法召，又取出堪舆图，沉思起来。
这些年，他注意搜集具山治的信息。
不出意外，他应该会在这里停留很久，因为道庭两治并不适合散修。
狭义上的具山治，是指以道庭、鬼方国陈兵对峙之地为中心，东西狭长的一片区域，具山治修士形象地称之为黄泉道。
顾名思义，这里是双方大战次数最多的地方，曾经血流成河、尸埋成山。
鹤鸣山便在黄泉道内，秦桑斩杀虎妖的地方和星谷算是黄泉道南北两侧的边缘。
实际上，和真正的具山治相比，黄泉道的范围不算广阔，仅相当于中茂治十之二三。
曾经的具山治乃是两治双山中最广的，据说比中茂治和白石治加起来都大，黄泉道更像是专门给道庭和鬼方国留出的战场。
双方不是没想过整合具山治，步步为营，占领全境，威逼敌人腹地，事实证明都失败了，挡不住对方的反扑，渐渐形成今日这种格局。
黄泉道以北还有大片大片的无主之地，无数具山治的门派势力散布在那里，避开战场，在两大势力夹缝之间生存。
具山治本土门派里，以阴天宫名声最响，像阴天宫这般敢直接将仙城建在战争漩涡里的，凤毛麟角。
其他门派只恨山门离战场不够远，正因如此，造就了星谷所在的荒芜地带。
但这些门派也休想安稳修行，外间不乏鬼方国扶植起来的妖修和人奸，明争暗斗不断。
具山治注定是混乱的。
瑰蝶山若位于黄泉道之外，事情就好办了，可惜事与愿违。
秦桑要去瑰蝶山，最稳妥的路线是从两侧绕行，潜入鬼方国，暗中接近瑰蝶山。
但越往东行，离鬼方国越近，仍需小心。
“也好，顺便见识见识具山治的风土人情……”
秦桑心中已有定计，喃喃自语。
翌日清晨，秦桑便离开鹤鸣山，独自出发。
他没有按照法召为他规划的路线行进，出城便径直北行，途中想起星谷，去看了一眼，星谷没有遭到破坏，那道人早已不在了。
道人的信物还在他手里，不过秦桑不急于用掉这个人情。
从星谷继续向北而行，秦桑一路也没遇到几个修士。
这里离鬼方国大营太近，时不时能够发现妖魔踪迹，具山治修士赶往鹤鸣山，南下之时会特意向西绕行一段距离，少有敢直接从这里穿行。
越过苍茫群山，秦桑再次抵达人族地界时，见到了另一种凡人。
他们不像鬼民风餐露宿、茹毛饮血，但也无法像道庭治下的正常人安稳度过一生，介于鬼民和正常人之间。
具山治的修士也会教化凡人，作为门派的人种，却又不能像道庭那般，为凡人彻底驱逐六天故气，随着年岁增长，凡人仍会逐渐变成鬼民。
据秦桑查探得知，这里和道庭治下最大的区别是没有地祇。