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领导主讲，谈了什么是散文，散文的美学价值，以及在新时期所应该承担的社会责任，云云。
接下来就让大家分别发言。
这次拿到扶持的作家的职业五花八门，有工人农民有机关职员，有杂志社编辑，大学老师。
先是天津《散文》编辑部的一位编辑谈了谈他们的审稿要求，以及未来一年的选题。然后，场面就冷下去了，所有人都低着头不说话。
毕竟今天主持会议的是中协的领导，如果说错了话不是自己倒霉吗？
而且，八十年代的人都很内敛很中庸，凡事都是不为人先，不为人后，顺大流就是，这个出头鸟是不愿意当的。
等了几分钟，看没有动静，中协的领导心中大大不快，道，既然大家都不发言，那我开始点名了。
这是人人都要过关，一个都别想跑。
不料，开局就不利。领导先点到的是一个来自河南的作家，此人大约五十岁出头，在某所大学院校当老师，姓全。搞文学评论的，写了好几篇有一定影响力的评论文章，也算是国内文艺评论界的中生代的代表之一。
这人经历了这二三十年的风风雨雨，人生经验丰富，在圈内人脉也广。
全老师一看，好家伙，我来打头阵啊！文艺创作方向那是能够乱说的吗，说错一句话就要倒大霉，我也算是圈内名人，安全第一。
他眼珠子滴溜溜一转，立即切换成河南话模式。道，我叫全某某某，今年五十岁，就职于某某某大学，曾在xxx杂志发表什么什么文章，曾在xx杂志有发表了什么什么文章……我在工作当中研究的文艺课题是比较文学，什么是比较文学呢，就是同样的人类情感，放在不同的历史时期，放在东方和西方不的背景里，找到其共通的地方……我的研究成果曾经获得学院去年所颁发的什么什么荣誉……我们河南的作家，我认识一个散文写得不错，笔名叫做二月河，他对于清朝历史研究得很深，并拿来和同时代的维多利亚时代做对比，颇有比较文学的味道……我在国内各大期刊发表了许多文章，也有很多笔名。这样，我把我的创作成果跟领导汇报一下……
他的一口河南话听得大家脑壳都大了，听不懂，完全听不懂。中协领导忍无可忍：“别说无关紧要的，行了，你坐下。”
全老师这才道：“我的话说完了，谢谢领导的批评和帮助，谢谢大家！”竟是一口标准的普通话，满满电台播音的风采。
大伙儿这才明白，这人好狡猾。
有了他的启发，其他人也开了窍，接着被领导点到的几人有样学样，开始了漫无边际的鬼扯，从散文创作扯到怎么采风，再从采风扯到地里的庄稼，从庄稼扯到胡焕庸线。反正不能让人抓到把柄。
领导听得满面铁青，正要打断他们，忽然，一人霍地一声站起来，戟指先前那个全老师：“全文进，我日你吗！”
众皆大哗，定睛看去，站起来骂娘的是一个中年儒雅之士，看他面前的名牌，霍然写着“迟春早”三个大字。
全老师：“迟春早，你什么意思？”
迟春早：“姓全的，孙三石作品研讨会，咱们的账还没有算呢，你给我站起来！呵呵，上次研讨会的时候，你批判人家孙三石的时候，杀气腾腾，理论是一套接一套，帽子是一顶接一顶地扣，挺能说的嘛，今天怎么就只能说些不着边际的话了？可见你这人就是个扒高踩低的小人。”
全老师：“迟春早，我提醒你，今日大会领导让我们谈谈散文创作心得，是艺术交流，你一来就满口污言秽语，你这是不把大家，不把领导放在眼里。我是读书人，我不同你计较，但你扰乱会场秩序，大伙儿却容你不得。”
迟春早：“好，咱们就说说散文创作这事。上次孙三石作品研讨会的时候，你说人家写的东西格调低，俗气，低级。呵呵，什么是低级，难道劳动人民喜欢的东西就属于低级。写些别人看不懂的文章，就算高级。”
全老师也是有水平的，不然也不会有现在的文学评论界的地位，他喝道：“迟春早，文学的文做何解，在我看来是文雅，是文化，是文明。同样是看到夕阳和归鸟，有文化的人会写落霞与孤鹜齐飞，而没文化的就只能说‘好美’你认为哪句话在艺术的表现力上更强？孙三石的小说，全是男男女的苟且，恶心得要命，多看一眼都脏了眼睛。迟春早，上次研讨会我已经阐明了自己的观点，你竟然还耿耿于怀，可见你和孙三石是物以类聚。”
迟春早：“好，要说雅，孙三石最近发表的《文化苦旅》你读过没有，那才是雅。孙三石不是不能写，他只是想写一些人民群众喜闻乐见的小说而已，他雅起来就没你什么事儿了。”
全老师：“我读过啊，满纸胡说八道，散文不像散文，历史文献不像历史文献。也就是到了一个地方，看到什么景儿，然后牵强附会地扯历史人文价值，骗不懂历史和文化的外行人。”
说话中，又有一个作家站起来：“全老说得对，孙三石的文化苦旅我也看过，我不是研究历史的，也不懂。就文艺创作而言，他这是乱发感慨，就好像写诗，每一句后面都带感叹词，强行煽情。中国散文传统的美学讲究的是哀而不伤，乐而不淫，中正平和，讲究的是留白。孙朝阳这是乱抒情，审美上已经落入下乘。”
这人也是当初作品研讨会的与会者，看全老师吃亏，仗义助拳。，
迟春早呵呵：“下乘？文学不就应该抒情吗，不然怎么感染读者感染人民群众？所谓的正中平和的文章，八股文就能做到，你看吗？你倒是平和，上次研讨会的时候，大伙儿翻脸，别的人连礼物都不收，扭头就走，我倒是佩服他们的刚直。你呢，你特么烟酒什么的可都是带走了。你抽会议提供的名烟，喝茅台的时候，怎么不中正平和了？”
那位作家面红耳赤：“迟春早，我要跟你决斗！”说着就将口袋里的线手套掏出来朝迟教授扔去。
北方冬天冷，八十年代的人外出都戴手套的，迟春早也将自己的线手套扔地上：“我接受！”
好浪漫，八十年代文学的古典的，普希金、巴尔扎克、莱蒙托夫式的浪漫。
那位作家：“请关注下一期xxx杂志，我会写评论文章。”
迟春早：“我会关注，并且会在文艺评论杂志回应。”
全老师：“我也会在文艺报批驳你，迟春早，你等着。”
与会人员都面面相觑，心中皆道：“等等，在报刊杂志上打笔仗，这不是民国文人干的事儿吗？刚才提到决斗，我还以为他们真要提刀互砍，结果就这……”
秩序大乱，会议自然开不下去了。但中协领导却很满意，对嘛，就是要这样设置议题，不然大家跟先前姓全的那样四不着六，我还怎么主持文艺战线的工作。大家一团和气，和光同尘，还要我这个做领导的干什么？
他低头对身边的工作人员吩咐道：“下去联系各大文艺评论期刊杂志，迟春早他们几个人的评论文章一路绿灯，都发了，我们要解放思想，允许争鸣。”
其实，最主要的是他对孙朝阳本身就极其不满，上次研讨会后，孙朝阳被评价家们批驳，他顺势取消了其来年的扶持。这次打算借此风波把孙三石架在火上烤，造成影响。
反正看情形，也就迟春早一个人在替他说话，其他评论家对孙朝阳都是不感冒的。
真打起笔战，姓迟的双拳难抵四手，必然会和孙朝阳一样被千夫所指无疾而终。
八十年代没有bbS，没有网络论坛，没有公众号，文艺界文化圈要想见真章，只能在报刊上喷口水。虽然出不了圈，但显得很专业，也特别诛心。这一点在文化界可是有传承的，当年鲁迅先生和民国文人在报刊上见天骂仗，骂胡适，骂梁实秋，骂资本家的乏走狗，不知道树了多少敌人。其他的文人也都不客气，彼此之间因为主义之分观念不同，互相对K，大伙儿都别想置身事外，谁都跑不脱，就连沈从文先生这种老好人，也被人在报纸上写了绝交信。
而写信绝交骂娘的人偏偏又是他的好友，如今双方都已经是老人，都同在北京，却再不往来。沈从文先生每每提到此事，都为失去青年时代的挚友而痛苦不堪。
会议结束之后，全老师立即写了文章，投稿文艺报，文章题目《什么是高级审美，什么是文学的文，什么是伪装的文雅》。其中，将孙朝阳《文化苦旅》的几篇散文拎出来，逐一批驳。道，这种散文貌似引用了大量的历史事件，又用所谓的典雅字句包装，内里却空无一物，说到底不过是对于文化遗迹和历史事件的简单描述……云云。
迟春早在一本刊载短篇小说为主的综合性文学刊物上发表文章，详细地解构了《文化苦旅》，回应全老师，说，有人的人口口声声要让人写文雅的东西，他自己呢，我劝他文章的标题能不能短一点，须知道，文章的标题长一分，读者就少一分。至于对于文化遗迹和历史事件简单描述，至少读者看得懂。不像全老师的文章，都不知道在说什么。
会议上那个面红耳赤的作家也是搞文艺评论的，他说，文化苦旅的主观性过强，过于强调个人观点，对于自己的喜欢的东西就过度褒扬，不喜欢的就贬低，这种主观影响读者对于作品的接受程度。
迟春早写回应文章再次分析了文化苦旅中受读者欢迎的点，道，散文界已经很长时间没有出现这种受到读者关注啊的作品了。文学创作其实就是作家的个人体验，有自己的观点，难道不行？某作家说孙三石过于强调个人观点，难道还不让人说话了。现在改革开放，如果万喙息声，也谈不上百花齐放了。
……
更多的文艺评论家和学术权威加入其中。