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哎呀，就这么枯坐着等了大半天光景，到了酉时，也就是日落黄昏的这么个时候，这才远远望见官道之上旌旗飘摆，人喊马嘶，影绰绰似乎是来了一队人马。
王豪一看，连忙一挥手，来啊，奏起鼓乐，准备迎接钦差大人。
原来啊，这王豪为了迎接包大人，还特意带了一个小型的戏班子，这些人儿一听知府传下令来，即刻就忙活起来了，是打的打，吹的吹，拍的拍，谈的谈，诸般家伙一起上阵，一曲宏大雄壮的“将军令”就在辽阔的官道上飘散开来。
咱们再说包大人的队伍，打老远就听到前面有鼓乐之声，待得来到近前，包大人在轿内撩起轿帘儿，打眼一看，就见前面以知府王豪为首，呼啦超跪倒一片，卑职人等见过钦差包大人，这时候后边的鼓乐还没停呢，这跪拜礼还带背景音乐的。
包大人一看，就是一皱眉。
那么开封府众人在永州府会有怎样的遭遇呢，咱们下回接着说。
上文书咱们说到，钦差的监察御史包拯，包希仁率领开封府的众办差官巡察地方，这头一站便下到了湖南永州府。
这个永州府啊，也不知道从什么年头起，也不知道从什么地方传来的，出现了个通神教，这个教派呢，认为通过杀人祭鬼的方法可以获得神灵的庇护，或取财或得利。
当然这些个信徒，杀的主要是外地人，尤其是没有反抗能力的妇女和儿童，有时候他们也通过人口贩子买一些人口来杀掉祭鬼。。
说起来这个杀人祭鬼的手段十分残忍，前文书咱们也已经做了简单的介绍，书不重叙，再说大宋朝廷为了彻底灭绝这种为祸乡里的邪教，四帝仁宗特意吩咐包大人，此次出京，为了剿灭通神教，可以恢复废除已久的极刑“凌迟”。
据说凌迟这种极刑，创立于南北朝时期，后来因为太过残忍，被后世帝王废除，但是到了宋仁宗一朝，为了遏制通神教的传播，再度被恢复。
那么说这种极刑有效果吗？那当然是有的，官府每次行刑，都要提前张榜公布，让四乡八镇的百姓都前来观看，行刑之时，会首先割开罪犯的嗓子，免得他大喊大叫，而后会打断罪犯的手脚，免得他挣扎反抗，最后再根据罪责的大小，分为八刀，二十四刀，三十六刀，七十二刀，最重的是一百二十刀，最终将罪犯剐刑而死。
您想想，眼睁睁瞅着一个大活人，受这种刑罚而死，是个人他再犯罪的时候，肚子里就得掂量掂量，不是有个成语叫杀鸡儆猴吗？那猴儿都能懂的事，人当然更晓得这其中的利害。
咱们再说奉旨的钦差包大人，一路晓行夜宿，这一日就来在了永州府的地界，永州知府王豪早就率众在城外的接官亭列队恭候，还带了一队吹鼓手吹吹打打，以示盛大。
包大人一行人来在接官亭，停住车马，大轿落地，随行的张龙一撩轿帘，包大人探出头来一看，看着面前黑压压跪下一片的永州地方官，再听听这鼓乐齐鸣，心里就有些不悦。
包大人这个人啊，他很正，是非常见不得这些虚头巴脑的东西，你要是忙于公务，都没时间搭理他，那他反而会觉着你这个人儿不错。
眼下这永州知府王豪啊，他就摸错道儿了，因此着他虽然搞了个盛大的欢迎仪式，但是包大人看了一眼，就把那黑脸蛋子一沉，呃......这个......
卑职人等恭迎包大人，莅临永州府。
嗯，贵府免礼平身。
王豪趴地上再磕个头，大人。
贵府劳师动众，倘若那府衙之内眼下有人击鼓上告，可有人代为受理操持？
王豪一听，便有些哼哧憋肚，半天说不出话来，包大人一看心里更是来气，但是又一想初来乍到，很多情况还得跟眼前这位知府大人多加了解，因此着也太过为难于他，当下便一拱手，贵府头前带路，待到城内扎下公馆，本官再向贵府讨教。