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瘟疫的代价是巨大的。人口损失十分之一，建筑中的工程被耽误，资源消耗的巨大，都让长老们感到压力很大。
最主要的是，要把部落从对瘟疫的恐惧中拉回来很不容易，族人们干活儿的热情已经不如以往，俘虏中也出现了一些骚动。
人们担心的是，也许神灵不再保佑华部落，那些在死亡线上痊愈的伤者脸上丑陋的坑坑洼洼就是神给人的警告。
石路把解决族人内心不稳的任务交给了巫，让他想办法用神的名义让族人放心。巫找来水鹿以及其他老人，组成一个大的安抚队，每晚开始讲过去的经历。
那些经历中，有洪水，有灾难，能活到现在的老人多少有亲身体会过。负责神庙管理的几个人还编了一些舞蹈以及吟唱的诗歌，每天给族人们表演。
他们按照石路的意思，把这件事神秘化，并且用故事的形式告诉他们，瘟疫真的被战胜了。那些没有被死神夺走的痊愈者被称为英雄，因为他们把死神打败，尽管受了重伤但依然活着。
巫还请求石路把这次受感染但最后痊愈了的俘虏升级为游民。石路就来个彻底的，直接让他们成为族人，这批人今后将专门负责放牛。
族人中痊愈的得到了新的活儿，他们划归神庙，今后负责管理陵园和饲养那几头被种上痘的牛。明年在陵园那里将盖上一个小院落，给他们居住。
今后祭祀的时候，他们就将同时作为神的守护者帮忙巫。病亡的人每年都会和祖先一样享受祭祀，巫把他们说成是战士，为了保护部落而战斗至死的。
石路对此有些担忧，今后也许会遇到其他的瘟疫，那时候又如何处理死去的人呢？不过想了想，他找到了解决的方法，找来巫告诉他，这次是特殊的，人和死神战斗过，你看病好了的人脸上留下来的痕迹是标志，如果是其他疾病的话就不算为保护部落而战斗至死。
巫还把族长进一步神化，他编了一些故事，把石路的知识归结于神的传授。实际上巫对于神灵的存在深信不疑，而且早认定石路受到过神的指点。
这次用种痘的方法避免了大多数人的感染，也被认为是他受到神的指点，从牛那里借来力量完成的。整个十月，巫的大大小小的祭祀活动一直不断，渐渐的就消除了部落里的不安情绪。
这时石路才有空看看今年的农业收成。十月份基本上所有作物都收了上来，今年也是一个丰收的年份。
稻子收了将近九万斤，黄豆收了十万斤，比稻还多。麦子收了十万斤，春小麦的亩产始终不如冬小麦。粟三万多斤，属于作物中比较低产的。
石路记得，曾经历史课上说过，古代的豆产量一般不及粟，这里却颠倒过来，也许是土壤或者气候哪里的不同。毕竟这些原始作物刚刚被种植不久，而且基本上都不是在华谷发现的，有时候让他百思不得其解。
菜类收获也比去年丰富。南瓜收获了五万多斤，白菜差不多三万斤，芋头这种高产的东西，达到了六万斤。葫芦没多种，收获的也基本能为民兵和护卫队每人提供一个水壶，这比过去背着竹筒方便多了。
养殖在今年已经扩大了不少，各种动物都下崽，特别是野猪和兔子。野猪已经三百头，这还是不时的会宰杀一两头下发展起来的。
兔子两千多只，这动物繁殖能力太快。野鸡还是只在春季产蛋，估计还得等几年才能得到稳定的蛋的供应，再说这时候的鸡蛋太小。牛已经一百头，春季捕获的六十头中后来还下了几头小的，秋季和又捕获一些。
马除了增加了三十多匹小马以外，还病死了几匹，暂时只能缓慢增加。来华谷的野马经过这几年的抓捕，基本上都关在马棚里了。今后除非发现别的地方的马群，不然不再能从野外获得补充。
鱼塘规模继续扩大，现在已经扩张到各处。耕地边上，神马谷附近，陆果挖了十多个大的鱼塘，有的还顺便给庄稼浇水用。
里面的鱼可以够全族人加上俘虏吃半年。陆果甚至舍不得在华谷里捕鱼，都是到外面的云梦泽下网，那里水道密布，是天然的鱼塘，鱼也比谷里的大。
盘算了一下发现，这时候的部落里的粮食加上肉类，不用再发愁挨饿，就算一下子增加了些族人，也能等到下一次的丰收。
也正是到了现在，才能正式的告别对狩猎的依赖。也可以腾出更多的人手，进行开发建筑以及探索周边地区。进一步的对原始的集体模式改革也有了物质基础，可以说，这是部落的一种新生的开始。
明年石路可以把劳力集中在建设中，路要修，码头以及几个生活据点也要增大规模，河边也应该准备一些防洪的措施。
为了让粮食有充分的保障，他让陆果带着劳动组，动用一千人的俘虏，新开垦了四千亩的麦田，冬小麦的种植规模扩大到五千多亩。水田上种上了油菜，明年就可以用菜油点灯，再也不用难闻的动物油脂了。
眼下手头还有重要的事儿处理。锡矿是首先要解决的，为此石路亲自带队前去虎族查看。到了虎族的营地时就如同进入地狱里一般，瘟疫给他们带来了毁灭性的打击。
清点了一下还活着的人，族人只有不到一百人，都是患病后痊愈的，脸上同样可怕；抓来的野人倒也没跑掉，更没趁机攻击虎族。奇怪的是他们当中被感染的不多，也只死了几十人，现在在虎的营地里还有五百多的野人，其中还有几个勉强能说大荒原的语言。