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当石路正围着船上的炉子煮汤时，猛进来报告：“石族长，有几个新加入熊族的氏族族长想拜访您。他们倒是不怕水，能上来船上。”
低头想了一会儿，本着锻炼这个快成年的小子的心思，石路对他说：“我先不见他们，你先去和他们说说话，看他们什么态度。”
“我??????我还做不来吧，族长。”猛说。
“就是和他们谈谈，你代表我就行，去吧！现在是别人求我们。”石路说着把猛推了出去。
半天后猛来报告，原来这几个人想带着自己的族人离开熊族，问问华部落能不能收他们。
这次求助的总共是五个小氏族，人也不多。他们是今年才加入熊族的，加入时每个氏族多的几百人，少的也一百多。
遭受连续的攻击以后，这些小氏族损失了大量的人口。当初同意合并的族长，有两个已经驱逐，另外三个降为普通族人。来求见的都是新选出的族长，并且都不太听从罢的指挥。
多带上一些人回去，只要不超过五千人，华村还能承受。只是熊族会如何想，他不得而知。
也许本来这些人将会被用来交换物资，还是到华部落的手里。但他们私自离开，熊族就什么也得不到。
当然，罢拿他们也没办法，大荒原的传统中，没有人会主动离开部族。因为不经过交换，到其他部族是不会被收留的，他们从此也失去神的保护。
这次是新的情况，华部落一直以来不但通过交换取得人口，还有部分是俘虏转变而来。荒原的氏族知道后，对原来的荒原自然规则就不再那么遵守。传统已经被瓦解。
想了一会儿，石路亲自去见他们。这几个人都很年轻，而且严重的营养不良。
石路对他们说了华部落的一些规则，告诉他们：到了华以后，族长的权力就没有了，氏族的方式也会改变。
几个刚刚当上族长的年轻人没有异议，都同意完全听华部落的安排。
谈了一会儿后，石路让他们回去：“你们先回去和族人商量，然后去同罢说，只要你们脱离了熊族，华部落就接受你们。”
第二天一早，罢居住的帐篷里传出争吵和打闹声。不一会儿，几百人围在帐篷前吵吵嚷嚷，混战了起来。
猛问要不要去处理，石路摆摆手，带着族人作壁上观。
这样一直吵闹到中午，突然熊巫抱着他们的信物，一个巨大的熊头骨跑了出来。他径直跑向湖边上的高地，一路呼喊着祭祀时念叨的词儿。
“不好，他要跳湖！”石路机灵一动，赶紧派人追了过去。船也开动起来，往高地附近的湖面。
只是人们的动作还是晚了，熊巫跳了下去。落水的地方又有礁石，船过不去。等华部落几个会水的游过去时，熊巫已经死了，脑袋撞到了石头。
这突如其来的变故让混战吵闹中的人一下子安静了下来，罢失魂落魄跑出来，站在湖边一言不发。
“族长，捞不到那个熊头骨！”士兵报告。
“算了，随他去吧！”石路挥挥手。
他感到很震惊，熊巫的这种行为，完全不符合他对大荒原中原始落后的部族规矩。在每个部族都为了安全和食物艰难劳作的时空里，难道还有殉道者？
石路明白，熊巫的死多少和自己见那几个族长有关，或许也有自己的一部分责任吧！又一想，熊族的内部分裂，是他们自己造成的，不关华部落的事。
这事儿多少还是给石路一些警觉。人口扩充太快，基础不稳的话，会对部落产生极大的威胁。
罢呆看了半天后，吩咐族人把巫安葬好。其实就是找个天然的坑，盖上些树枝草木，这就是大荒原的葬礼。
安葬好巫，罢走过来对石路说：“石族长，熊族决定加入华部落，完全听从华部的安排。”说完，他垂头丧气的回了自己的帐篷。
几个氏族的族长也找到他，请求加入。他们已经说服了全体族人。
至于老熊族的人，他们对巫的死不是悲愤，而是感觉被抛弃。同时也对罢产生了愤恨。一天后，罢被老熊族人罢免了族长。
不过他们没有选出新族长，而是直接宣布加入华部落。这些人中，有认识现在华部落中的熊族人，知道华谷过的是什么日子。
自此，在大荒原风光了两年多的熊族，就这么烟消云散了。这样的灭族方式，前所未有。
分配好这一千五百人所需的物资，石路就开始制造木排。完成之后，他带着这些人到了湖的东边。
陆葱已经回来了，又带了更多的竹排来，同石路会合之后，她就开始紧张的转运新族人。
狐部和羽部由于得到了华部的物资，已经安稳下来，并且正在忙着同小部族们交易。石路准备在返回华村前，同他们再讨论一下局势以及合作的问题。
在局势上，石路认为西北的部落迟早会抵达星星湖。也许一年，也许两三年，总有一天会威胁到湖边的部族。
枫红的看法也差不多，只有红鸟比较悲观，他认为会很快到来。
在合作和交换上，枫红和红鸟提出了一些要求。他们现在想定居在星星湖边上，但是缺乏生存手段。至少，如果不游猎的话，庞大的族群就会挨饿。
“狐部五千多人能把周围的猎物全吃光或者吓跑！按照华部落的说法就是几百里以内。”枫红说。
红鸟也有类似的看法，他同时对交换也充满担忧。现在华部落需要的东西，除了人以外，别的部族就没法提供别的。
他认为偶尔交换还行，长期的交换就会让各族人口失衡。同时由于物资诱惑，可能因为抢夺人口而爆发剧烈冲突。
目前荒原中的主要冲突，就是角部落、西北的部落为了得到陶器和弓箭而引发的。当然盐是主要诱因之一。