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实际上，这次到内蒙来下斗，包括在水中的经历，这墓至少从现在来讲，已经可以确定是一个蒙古的墓无疑了，按照蒙古古时的习俗，人一旦死后，就会秘密埋在后人认为较为合理的空地上，在埋葬死者时，还会一同埋上他的帐篷，并将使死者端坐在帐篷中，面前放上一张桌子，上面放一些肉和马乳，同时，还将埋入一匹母马和它的小马，一匹备有马笼头和马鞍的马。另外，他们还杀一匹马，吃了它的肉以后，在马皮里面塞满了稻草，把它捆在两根或四根柱子上。因此，在另一个世界里，死者可以有一顶帐幕以供居住，有一匹母马供他以马乳，他还有可能繁殖他的马匹，并且有马匹可供乘。
当然，如果死者是一个贵族或者高级萨满祭祀这样的重要人物，那埋葬方式又有不同，他们死后也会找一个找密并且空地，在那里将所有的草、木包括石头一并移开，在中间挖上一个大坑，将死者的尸体放进去，当然，这个级别在蒙古肯定是要活人拿来殉葬，通常来说，将会他们生前最喜欢的奴隶放在尸体下面，由于这个陪葬的奴隶在是给上面的尸体压着，加上呼吸不怎么畅通，并且不会提供任何食物，隔上几天，就会将这人拖出来，看死没有，如果连续三次这个奴隶都有幸活下来，那么，从此以后就会脱下奴隶的身份，成为一个自由农民了，通常发生这种情况，由于概率极小，这种都是所谓的有长生天照顾的人，因此他们以后会和之前的主家形成紧密的关系，并且在家族中成为有份量并且在以后能说的起话的人。
再回过头来，埋葬死者时，可以说将他生前很多东西都一起埋进去，然后将之前挖的墓穴填平，并将之前移开的东西全部重新移回来，恢复成之前的样子，过上一个春季，根本看不出一点痕迹，这种蒙古墓无封无冢，根本没有任何指示，当然，也有传说，可以在墓前，现场拉来一些小马和母马，仅宰杀掉母马，来年小马思念母亲，就会清楚记得所葬何处，而家人就顺着马就能找到先人的埋葬之所，进行祭拜。不过，这种做法是否有效，就不得而知了。
除此之外，还有另外几种葬法，如火葬，这种方式主要是喇嘛、孕妇，还有一种就是自杀的人，这些死后都用的是火死将其烧掉，还有就是野葬，直接将死者的尸体扔在野外由狼、狗等野兽吃掉，这种方式主要是因为蒙古的神，就是狼，加上死者大多为穷苦人，如果采用土葬，请喇嘛、祭祀这些神棍来操作，是需要大量付费的，比如死者家中的牛羊、死者的金银饰品都是需给奉献的。而最后一种就是水葬，这种就算在蒙古族中都是非常罕见的，反而藏族中出现的频率要高些。
随着温有方推开这个汉白玉的大门，眼前是一个天然形成的钟乳洞石窟，这个洞窟，迎着探灯的光影看去，洞内形态各异的钟乳石琳琅满目，特别是在灯光的照耀之下更加显的绚丽多姿，一些晶莹透亮乳石，折射出的光芒使洞内流光溢彩，为洞内添上了一丝神秘色彩。而在边上却传来一些极其小声的水流声，这是一个地下的暗河，由于洞内异常的安静，因此这个水流声虽然小，但依然清晰的传入耳中，更让赵照感觉最深的就是冷，这个洞里明显比在外面冷的太多，虽说这里没有风，但这种冰冷入骨的空气，让他心里不禁打了一个寒颤。
而在这个钟乳洞的左边，靠近地下河有一条道路，蹲下来仔细观察，明显有人工开凿的痕迹，这条路看样子是通往了这个钟乳洞的深处，走到这里，可算是初窥门径，四人开始准备工具，检查了下相关的装备，装别是曾进宝，拿了几捆炸药还嫌少，跑到黄脸那里去，将黄脸的炸药也拿了过来装在了自己的背包中，赵照始终感觉心神有些不宁，这种状态从湖面下水时就有些感觉，但现在却越发的明显了，这种状态赵照在前面几个下斗时还没有出现过。
温有方看赵照的脸色有些不正常，走过来关切的问道：“赵照，有事，你现在脸色不太好。”
赵照深呼了口气，对着温有方道：“没事，可能昨天没有睡好，有些疲惫。”赵照静下心来，仔细的思量：从来的路到现在都比较顺利，除了在水中时遇到一些古尸之外，一切都显的正常，也没有什么有危险的机关，更没有碰上像殷商大墓时的神兽，不过，这毕竟是才刚跨进门坎，里面到底有什么未知的东西还不可知，从石室和门外那扇汉白玉大门来看，这肯定不是蒙古墓的葬法，但却是古蒙字体，这就有点矛盾了，而往往怪异的东西，恰巧会出现一些不可思议的事情。
一行人随着这条路向洞里走去，除了地下暗河的传来的水流声外，就只有几人的脚步声，本来较为开阔的山洞，越走越是狭窄，到最后，有些地方需要靠着洞壁，手脚并用才能爬过去。
赵照走着走着，突然感到后面有人在他的肩膀上拍了一下，心里莫名的一紧，立马回头，看着后面空空如也，一时额头上居然流下汗来。赵照这回走在最后面，而温有方、曾进宝和黄脸走在他的前面，后面是不可能有人的，但刚才肩膀那下却是明显，赵照心里清楚不可能是幻觉，一时间就在原地停了下来。
虽然温有方走在前面，但卸岭温家的练气功夫往往能关注到细微的东西，当他下意识的转过头来，看着赵照居然停了下来，有些不解，问到：“赵照，怎么停了。”
赵照一时有些没有回过神来，过了半晌才反应过来，说道：“刚才好像有人”