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王定六只是这么恶搞的想想，是绝对不会这么做的。
因为他总觉得，彻底打乱水浒故事的进程就没意思了。比如将来替晁盖他们把生辰纲劫了？这还有意思吗？晁盖因此不用上梁山了，白衣秀士王伦一直活着，那梁山好汉还能聚到一块吗？
或者学成武艺后直接到郓城县把宋江杀了，反正王定六也讨厌他，可没有宋江的水浒，还叫水浒吗？不招安的水浒，也可以改名了，不用叫水浒传了？直接叫梁山就完了。
水浒之意不单是水窝，更是有出路的含义，施耐庵之所以给这本书取名叫水浒，就是要揭示这帮水洼草寇的出路何在？招安的下场又是如何？这才是作者的想法和用意。
因为历史上作者有过身为元末农民起义军张士诚的谋士，兵败无奈投降的经历，写这本书，就是作者内心的反省和控诉。
前世的伟人也早就说过，水浒这本书，好就好在投降！宋江不投降，水浒这本书就等于没写。
因此王定六是否眼看着水浒中的梁山好汉们全都招安，这也是水浒之心带他来到这个世界的真正本意之一。
所以王定六作为穿越者，并不想对水浒情节的影响太大，他虽然不赞同宋江的做法，更不会走宋江的路，可依然相信宋江身上的义气。这个人也是可悲可叹的。
他在后世看水浒的时候就想过，义气这东西确实在中国历史上是存在了几千年了，是一种文化。义气是特别纯粹的一种情感，可以说是人类群体的一种情感本能。但是有一个前提，它不能掺杂政治，一旦与政治混在一起，这两者就分不清了，就变脏了，害人又会害己，这也是作者施耐庵想说的，是他总结的经验。张士诚那帮乌合之众的下场，就是他历史上的亲身经历。
辞别了神医安道全，走在金陵的街道上，看着人来人往的人群，都是鲜活真实的面孔，还有身旁坦然的锦豹子杨林、兴奋的王安，和驴车上忐忑不安的油里鳅孙五，王定六不由得踌躇满志。
os：“终究有一天，这江湖之上，大宋南北，也会传颂俺王定六的大名！我身边也能聚集一批好汉！”
他已经打定主意，先苟起来猥琐发育，壮大自身的实力再说其他…梁山好汉们的命运，梁山的发展轨迹，他并不打算太多干涉，要保留这水浒世界的原味儿，最多机缘巧合之下，拯救几个命运悲惨，又尚可挽救的好汉们罢了。