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原来这世间的神仙妖魔修炼的功法，并非远古时期天定神袛所嫡传的，乃是被黄帝撰改了的，唯有这般才适合所有后天的修炼者。真正神灵的修炼功法皆为顺天而行，凡人或兽类修行本身就是逆天之举，若照之修炼则立时便引动天火焚身，非但肉身连魂魄都化为灰烬。
而时至今日留存下来的各道强者，也皆是后天修者，均为逆天修行，所以随着每一次修为的晋升，都会引动天罚降世，修为越高则天劫越强。抗过了可破茧化蝶，抗不过则灰飞烟灭。这样的修炼者固然在修行的途中危险万分，但经过天劫贯体改造过的魂魄，其精神力会更强大，元神也更强悍。但毕竟受所修功法所限，除非资质超凡卓绝之人，否则很难比拟真正的神袛，更遑论进入天外天了。
远古神袛呢，拥有得天独厚的先天体魄，和最适合修炼的功法，按说应该很容易达到凌驾于天地法则之上的境界。但由于他们在修炼途中太过顺遂，不设关卡，没有劫难，故反而制约了其精神境界的提升，主修的乃是体魄，元神则相对较弱。这就造成了强者在应对五行天劫乃至最终生死劫时，大多落了个元神尽灭的下场，本想超越轮回，却谁知竟以魂飞魄散这种方式来了断因果不入轮回。
还有一点也很重要，那就是其它天劫本着人定胜天的理论，可以用顶级法宝抗衡或者采集天地灵石布阵抵消，而只有五行劫与生死劫，免疫所有天材地宝和阵法，躲在哪里都会受到天劫洗礼，并且目标明确，直接摧毁元神。
所以到了黄帝与蚩尤那一代，神魔们意识到修炼路上精神境界的重要性，纷纷来到凡人聚居的红尘中修行，籍此来磨练和提升自己的精神意志，故才在人间界爆发了第一次和第二次神魔大战。
修行，本身就是一种双重的修炼，一为体魄，一为精神，其中又以精神修行更为重要。体魄强横了，只是刀枪不入、以刚克刚，对敌时方有所展现。但成神成魔的重要意义不是为了打仗，而精神力提升了则会导致修为的随之提高，这才是神魔修行之根本。修炼这个词其实应该倒过来讲才更准确，叫做炼修，开始的状态是炼体，而最终的目的则是修心。
其实精神力也是我们武林中人提升功力的最有效途径，之前无情的几次功力上升，都凭的是精神力的提高，看来武修也属修真一途，世间万物都是一理通而百理明。
那精神境界所反应出来的心路历程又有哪些呢？昔日的易水寒不通文墨，但现今的蚩尤却是文武全才，以他曾经辗转列国、游戏人间的红尘体验，历尽人世间的喜怒哀乐、恩怨情仇，方总结出精神三境界。
第一境界，昨夜西风凋碧树。独上高楼，忘尽天涯路。
此境微带苍凉，唯有在红尘中争名夺利经年，逐渐对生活怀有迷茫，继而丧失目标之人方略有体会。在高处不胜寒的孤独中辨不明方向，自怜自伤，自娱自乐，却又自感天下尽在掌握的心境，非是常人所能达到。
第二境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这一境界乃是重新树立目标，并为之拼搏追逐的过程，虽然欲求不得日渐消瘦，却终不放弃无怨无悔。那种辗转反侧，食不知味，夜不能寐，得不到还放不了的纠结心境，确比前一境界又高深了一层。
第三境界，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
也是最终境界，就是目标经磨难重重多方周折后的不经意达到，正所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。那种自开始的意外欣喜逐渐转为人之初淡然从容的心境，由此为一个生命体的循环，更是六道众修者的最终境界，也最难达到。
这三句诗词所影射的三种境界，本为宋代词人言情话相思的佳句，将之运用于精神境界的三种状态，实乃神来之笔。也只有开创魔界征战南北，功败垂成再入轮回，又转世投胎重旅人间，尝遍红尘滋味的魔君蚩尤才有资格设定。
“好一个精神三境界！”温子曦慨然长叹道：“透过兄长这三种境界，方知世间万般变化不离其中。小弟身为凡人，自来只信奉人生三境界，与之相比实在浅薄之至，不值一提。”
“哦？”易水寒大感兴趣的追问道：“大哥不过是抛砖引玉，贤弟何不说说你的高论。”
子曦也不推辞，爽快接口道：“少年时，听春雷阵阵蕴热血满满歌其志，谓尽兴；中年时，登高山巍巍品细水潺潺逞英豪，谓尽致；老年时，忆往事昭昭念恩情融融吟雅风，谓尽情。此乃人生三境界也。”
我心中一动，痴痴凝望他温润俊秀的面容，感觉这番话自他口中娓娓道来，竟有种令人热血沸腾血脉偾张的冲动。突然间发现这些时日的朝夕相处，我却从来也没有真正的了解他，知道他的温暖细心、他的苦口婆心、他的杂学博闻、他的泯不畏死，但还是不知道他会有如此洒脱随性畅快淋漓的一面。无情也爱死了他这出人意料的另一面，在这种情怀下，繁华落尽，浮躁渐去，直叫人想要长歌当哭，狂醉似醒。
易水寒更是听得眉飞色舞，击掌长笑道：“痛快！痛快！尽兴尽致尽情，贤弟你一语道尽了俗世中各种精彩，居然还自谦浅薄。可惜此中无有酒，此语该当浮一大白。”