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村民们终于在族长吴舫的劝说下渐渐散去了，看起来一族之长在寨子里果然甚有威望，怪不得他之前敢在我和霍惊云面前耍花枪，想必早就料到了村民们会一早登门贺喜，也早就料到了我们不到万不得已不会大肆杀戮。
作为两个外来者，就算我们费尽唇舌解释整件事，也很难取得当地人的信任，尤其又是揭发他们的首领，其难度可想而知。
可惜他还是算漏了一样，没想到无求道长恰好在此时回来，作为本地唯一的一座道观，香火虽不鼎盛，但在村民心目中仍是神圣之地。昨夜的事如若让无求闹腾起来，相信即便村民们曾经再拥护吴舫，也会激起民愤。
所以这就是本地人与外乡人的差异，同样一件事情，本地人显然比外乡人更有发言权，也更具备可信度。
这卜羲寨内的村民们虽说都是苗人，但并不算是那种特别排外的村寨，整个寨子的民族特色不甚浓郁。族人们都或多或少的有些汉化，所以很多人也是身着汉人的衣衫，说着民间流行的官话，还有不少人直接起用汉人的名字。
尤其是这族长吴舫，无论是操持阴婚的整个过程、衣着、装扮，以及喜堂内的布置，都几乎与汉族无异。
越是像这样汉化严重的村落，村民们都与普通凡人无异，既不会什么蛊毒，也不懂任何巫术，过的大多是男耕女织的平常日子。而对待汉族人的态度虽不过分热络，却也并不算冷淡生硬。
这样讲当然是因为我曾去到过真正闭关自守的苗族村落，那里的族人们非但与汉人无任何往来，大多还都强烈排斥甚至憎恨汉人。
当年无情也是花了好多的时间和心思，才与那个苗寨内老族长的儿子相交，得以有机会略微了解到这个民族独有的古怪与奥妙。因为苗疆真正的秘辛，都掌握在那些古老而贫瘠的，与汉族绝无往来的村寨中。
由于苗人与魔君蚩尤有着密不可分的关联，故他们的起源要追溯到上古时期，可能性最大的是，自女娲创造了人族开始，其中就包含有苗人和华夏人。
只不过那时候大家都被统称为人族，尚未曾细分成各个民族罢了。现今的苗族和汉族都同属于历史悠久的古老民族，若不是第一次神魔大战的爆发，想必也不会发展成如今这种隔阂甚深的关系。
冰冻三尺非一日之寒，彼此的矛盾早已延续了数千年，想要改善也是难比登天了。所以很多汉人一提到苗人，都会视他们为洪水猛兽一般，大有谈苗色变之势，其实也只是个误区。
很多时候，在这世间对于一个人乃至一件事的看法或评价，无论是好是坏都源自于对对方的不了解。就像汉人认为苗人毒辣，而苗人认为汉人狡诈一样，都是建立在彼此不够了解的基础之上。
正如汉人中有善人还有恶人，苗人也是善恶共存的民族，谁都不能因为只看到了他的恶，就全盘否定了一个民族，甚至是一个种族。
其实被汉人忌惮甚深的蛊毒，即便是在苗族内部也不是被大力推崇的。但凡有几分远见和正义感的族长，绝不会允许族内人研习那些毒物。所以说苗疆的巫蛊之术，正确理解的话应该是分开的。
蛊毒巫师在苗疆也是处于过街老鼠般人人喊打的境地，只因他们施用的各种蛊太过阴毒，大多专门用以伤人害人，早已失去了蛊术最早出现时的初衷。
没错，无论是蛊术还是巫术，都是当年蚩尤大帝传授下来的。蛊术，主要用于更有效的处理合族内部事物，比如易水寒那日为了帮子曦找到我而偷偷在我身上种下的相思蛊。
类似这种温和无害的蛊术还有很多，千里蛊就是种在信使的身上能够让人日行千里，催眠蛊用来审犯人有奇效，催生蛊专门救治难产的孕妇，等等各类，都曾为苗人带来方便和实惠。
可不知从什么时候开始，蛊术就渐渐偏离了正道，越来越多的苗人不再用它救人而去害人，使之发展到如今已成为一种歪门邪道。那些个连魔君蚩尤都从不轻用的阴毒蛊术，取代了温和蛊术的位置，成为苗族内部的主流蛊术。
尤其是既会制蛊又懂得修炼法门的苗族修者，更是被苗族乃至整个人间道都深深忌惮着。而这种蛊术巫术双修的苗人，还有个称谓叫做毒巫，他们比单修一样的修者更可怕也更恐怖。
不过还是那句话，没有更阴险毒辣的术法，只有更穷凶极恶的人。术法不分好坏，分善恶的是人。歪门邪道也好，正阳大道也罢，该怎样抉择，不应依赖于术法，而向来都取决于施用者。
我和霍惊云方才见到的那个黑袍老者，显然正是一个毒巫，他为了对付我们居然自暴身份，想必是有恃无恐的了。尤其是自他拿出那柄骷髅禅杖后，整个人无论从修为上还是气势上都陡然提升了一倍，若非他还有要事紧急于离去，恐怕我俩今日就难保全身而退了。
当喜堂内围观的人群尽数散去，族长吴舫脸上也卸下了端庄肃穆的神色，回过头来苦着脸对霍惊云说道：“不知大侠还有何吩咐，老朽不敢不尊。”
“瞎喊什么大侠！”霍大少极度不满意的呵斥道：“我岁数很大吗？大侠，去你的大侠，叫小爷少侠！”