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以西苑悟道之名,收控内廷太监权柄,特设内务府总揽宫廷事务,和崇祯皇帝预想的一样,此事在朝野间引起极大反响。
对历朝历代的文官群体而言,太监群体执掌权柄、干涉朝政之路,只要一日不被彻底堵死,那社稷纲常就不会真正安稳。
权阉乱政,是文官所不喜的。
天子就该听他们的。
天子就该约束自身。
屁股决定脑袋。
大明的文官群体,一直都在追求‘与士大夫共治天下’的理念,或许现实是这样,不过在政治层面,皇明天子从未这样表态过。
文官群体追求的那套东西,恰恰是皇权所绝不会允许的,身为一朝天子,掌生杀大权于一身,谁愿意皇权被臣权所架空?
纵使再怎样昏庸无能的君王,都不愿看到自己想做任何事情,主动权不在自己手里,却事事要受到臣子的干涉和指摘,真要是那样的话,到底谁是君?谁是臣?
这就是权力的底线。
现在崇祯皇帝颁布中旨,明确要废除内廷太监宦官的对外职权,以特设的内务府进行替代,这让多数的外朝大臣是高兴的,因为他们都看到了希望,今后像权阉乱政之事,就不会再出现了。
甚至在不少朝臣的心里,都在想内廷太监宦官失去权柄,则代表着天子今后想通过亲信太监去侵夺利益,已然是不现实的事情。
可事实真是这样吗?
有人对此很高兴,就有人对此感到担忧。
内务府自成体系,与外廷职官无涉,这就代表外朝有司衙署,无权干涉内务府之事。
以人事权、财权、军权为首的内廷权柄,依旧牢掌天子之手,这一根本性质没有任何改变,只不过代表天子的群体,从先前的太监群体,变成了内务府文官群体,这不就是另一套行政班底吗?
争议随即展开。
针对外朝所产生的种种风波,深居西苑的崇祯皇帝并没有在意,在解决完内廷之事后,其又将目光投向皇城和宫城的禁卫体系上。
西苑,钓鱼台。
“军队设立的真正含义,就是为了打仗而生的。”崇祯皇帝负手而立,环视内务府和京卫都督府诸臣,眼神冷厉道。
“只要违背了这一真理,军队必然会逐步的堕落腐败,继而开始变得不堪重用,这在过去出现的一系列战争中,国朝经历一次次的惨败,折损大批将士,丢掉大片疆域,已然得到了验证。
建虏叛乱。
流贼叛乱。