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妈祖作为航海者的保佑者，在沿海地区的影响力非常之大，可以说在东亚、东南亚，只要有海洋华人的地方，都会有妈祖庙。
点了炷香，冲着妈祖像鞠了三躬，接着插到香炉里，接着就出了正堂。
天妃宫的庙祝跑出来，在一旁不停地用福州话恭维大宋富有四海，国泰民安，又说妈祖最是灵验，能保佑册封使平安返航，封妻荫子，加官进爵之类。
郑玶赶紧提示小声道：“这位想要香火钱……”
赵彦昊也是无语，吩咐赵葵拿出二十元的银元流通券交给庙祝。庙祝拿着一沓花花绿绿的流通券，顿时一脸茫然。
琉球国一直没有自己的官方货币，曾经一度以海巴（货贝）作为通货。直到明成祖册封琉球中山国王、南山国王的时候，才赐给他们一些宝钞和永乐通宝，琉球才开始使用铜钱作为货币。后来琉球国发生志鲁布里之乱，明朝所赐的铜钱大多被毁，尚泰久王、尚圆王等曾经试图用废铜钱重铸货币，但是发行效果均不明显。琉球现在又在使用萨摩藩的藩士带来的日本钱——至少赵彦昊就看到不少琉球人在使用最近发行的“宽永通宝”。执委会打算把银元流通券打入琉球市场——无论纸质还是颜色，都是这个时空里的造纸作坊仿造不了的，而在琉球，宝钞也没有像是在明朝那样臭名昭著，于是决定培养琉球居民使用流通券。元老院发的礼品一律都是流通券，要是琉球人换想要的澳洲货，都要到评价司那里去，把琉球的货物换成流通券，再使用流通券兑换澳洲货。
离开下天妃宫，蔡坚指着远处岷山脚下、方沼池对面的一大片住宅说道：“此乃寒舍，倘若大人不嫌弃，请到寒舍奉茶。”
“哦？那有劳喜友名亲方带路了。”
蔡坚曾经做过琉球太学生在南京国子监学习过。前两年随明朝的册封使杜三策、三司官向鹤龄，一同前往北京进贡，年初才刚刚回来。加上本身又是华人，因此住所完全是中国式的几进几出的大豪宅。郑玶小声说蔡坚十分好色，有几十房妻妾，但是始终没有儿子，因此尚丰王打算让王族成员过继给他一个儿子。
蔡坚领着一行人在他家里转了转，接着在家中的凉亭中坐着休息。不一会儿，一个年轻的琉装侍女便端着一碗看起来满是泡沫的茶汤呈了上来。
“大人，这是敝国自古流传下来的膨胀茶，有滋阴补肾之功效。”
赵彦昊接过来喝了一口，感觉味道很是怪异。茶汤里还有煎米和花生，仔细一喝还有红豆和绿豆，这简直不是喝茶，简直是煮成粥了么？
他不知道这其实就是早期的饮茶法，明代尚有留存，金瓶梅中的所谓的八宝茶就是。而类似的做法直延续到旧时空的二十一世纪，湖南等地的擂茶就是其遗孑。
蔡坚因为当过太学生，在前往南京的途中多次路过福建。对福建的情况很是关心，问了不少郑芝龙和刘香的事情。赵彦昊一五一十的把郑芝龙集团的覆灭，刘香的投降轻描淡写的说了一下。蔡坚亲眼见过这些大海主们的嚣张气焰和滔天的势力，如今他们却被澳洲人轻易消灭，落得一个灰飞烟灭的下场，很是震惊。
吃过茶，蔡坚又引着赵彦昊一行离开他的住宅，前往附近的上天妃宫。上天妃宫入口在久米村的曲巷之中，门旁也有两个石神像，不过要走过长长的甬道，才能走到处于半山腰的天妃宫。上天妃宫是明使郭汝霖所建，倒是看起来比下天妃宫新一些。正殿右侧是关帝庙，左侧是僧寮。正殿上高悬着夏子阳所题“灵应普济神祠”的匾额。蔡坚解释说，以往的使者一般往返之际都会在此祈祷五天五夜以祈祷返航时候平安，赵彦昊对航海安全还是有相当的信心的，也就萧规曹随的烧香祭拜了一番。
回天使馆的路上，又途径下天妃宫，赵彦昊看到门口有不少妇女，陆陆续续顶着货物，在庙前的大道上摆地摊买卖，蔡坚解释说琉球没有专门的集市，与大陆来的人进行买卖，多半如此。赵彦昊倒是很有兴趣的让几个伏波军官兵拿一些临高出产的各式各样的小玩意换了些琉球特产，然后他便在一众人的陪同下，返回了天使馆。